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第60章（第1页）

太学生懵逼茫然了片刻，几乎怀疑是自己辩经辩得太久脑子给辩崩了，看到了什么排列错误的异世界语言，要不然这些文字是怎么组成一句话的呢——

他低头再看，还是白纸黑字，略无变动：

【引用部分只有七十九个字，《古文尚书》全文也是一万三千二百三十三个字；这“一百字”

是怎么来的？】

……诶不是，这句话我怎么读不懂呢？

太学生又懵逼了片刻，终于慢慢抬起头来：

“敢问店家，你家包子多少价钱？”

“官人吃得久了，怎么还忘了？都是十文一笼，加糖的再给五文。”

“……可是。”

太学生指出：“我只要了半笼包子，店家这一上午统共卖的也是三四百笼包子；这十文一笼的‘一笼’是哪里来的？”

店家：…………

店家勃然大怒：“你想吃白食不成！”

不仅店家登时大怒，就连坐在他旁边的同学都愕然转头，神色古怪之至，显然是怀疑他人已经被学术斗争斗得魔怔了；太学生默不作声，只是将手中的文章递了过去。

于是片刻之后，他左右的几位同学也作声不得了！

·

事实证明，抽象迷惑大作比精美学术传播得还要快、还要猛；苏莫殚精竭虑找数据理逻辑，扛哧扛吃大半个月憋出来的传单，即使结论惊世骇俗、方法超出想象，还有旧党笑话强力助阵，那也花了小半日才传遍太学；但这一篇沧海遗珠的大作呢？——自从被吃包子的太学生无意间发掘以后，大作在半个时辰就火速风靡上下，太学儒生人手一份，而看过大作的儒生，就没有不立刻沉默的。

简单来说，面对这样少见的文字组合，大家的大脑都在刹那间宕机了。

还好，天底下总是要非常聪明、非常善于转换角度思考的人；这些聪明人在费力思索半晌后，终于隐约——隐约意识到，写这篇文章的大儒，大概——可能——也许，根本不懂什么叫“比例关系”

？

啊说实话，指责一个饱读诗书的成年人不懂什么叫“比例关系”

，那简直各方面都算侮辱人格。

但只要打破思维惯性，接受这个设定，那么整个问题就好理解得多了——譬如说，这位大儒为什么这么纠结“一百字”

呢？因为他对传单中“每一百字十三个‘之’”

的理解，就是必须在《古文尚书》里找到不多不少的一百个字，这一百个字里必须刚好有十三个“之”

！

不是哥们，这也——

思维惯性一被打破，接下来的问题也豁然开朗了。

比如大儒似乎还不太明白平均数的概念，所以他又对传单中另一个数据（‘于’字出现的频率平均为每百字十一点五次）大加攻击，理由非常之充分——这世上哪有半个字的？