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第75章（第2页）

伟大的文学家曾经说过，创造与新意乃是文学绝对的灵魂。

第一个将少女比做玫瑰的可视为天才，第二个第三个做此比喻的则只能视为邯郸学步的蠢材。

而同样的规律，亦当然适用于政治斗争领域——第一个灵机一动，想到用“气病了”

、“气晕了”

来博人眼球、占据道德高点的儒生，或者可以称为高手；但第二个第三个乃至第n个继续气病的儒生，则简直不能用画虎类犬来形容，而只能称之为愚蠢。

——没错，在不了解学术圈内幕的一般人看来，大儒们为了捍卫正统而悲愤致病，或许还是个相当感人的故事；但这么短时间里这么多的大儒接力赛一样连续“气病”

，那就是再年轻、再单纯的圈外人，也当然能立刻察觉到不对！

怎么，你搁这儿刷成就呢？

事出反常必有妖，如此急不可耐地接力气晕，摆明是有什么不可言说的重大图谋；但令王棣大为迷惑的是，眼见大儒们一连病倒五六个，保守派却至今没有对文明散人乃至自己发起道德攻击，简直大大违背了以往的惯例——当初旧党大佬就地躺倒痛哭先帝之后，第二波的起手攻势必定就是娴熟的道德绑架，比如暗示皇帝变更先帝法度大有不孝之嫌疑，再比如攻击王安石铁石心肠执拗刚硬，居然不躺下来和他们一起哭先帝——王家在这种攻势前□□了十余年，应付招数简直都要形成□□记忆了。

可是现在呢？现在你们不应该立刻跳出来攻击文明散人无情无耻无理取闹迫害斯文么？为什么除了接二连三的生病消息以外，他再没有收到任何可以被视为道德攻击的重要信号呢？

喔倒也不是完全没有信号；大儒们接连气病，他们的得意弟子当然要上门探望；在亲眼目睹了师长为道统为经术为煌煌大道所付出的纯粹心血之后，在亲自体会到师长对于异端邪说的滔天愤怒之后，这些得意弟子当然会痛哭流涕、悲愤不已，所谓士皆瞋目，慷慨激昂、发尽上指冠——

小王学士：差不多得了昂，你们的情况我还不知道？你们这些写文章都写得要秃瓢的脑袋，还哪里来的多余头发“上指冠”

？

毫无疑问，这是拙劣的模仿，可笑的操作，愚蠢的煽情，段位上远远不及旧党的老前辈。

作为琴儿聆听过旧党老前辈光辉叙事的小王学士，对此其实是相当之不屑的。

不过，文明散人却莫名总有一种莫名的忧虑，他告诉小王学士：

“我怀疑这些老登是在虐粉。”

“什么？”

“通过展示自己被各种折磨的不公正待遇，激起弟子们同仇敌忾的逆反心……大致是这个意思吧。”

苏莫慢吞吞道：“你想想，在这么短的时间里这么多大儒被‘气病’，当然会制造一种咄咄逼人、大难临头的气氛；诸位沉浸在被迫害妄想中的儒生，自然也就会团结一气，暂时激发出斗志。”

王棣很惊讶：“可是，他们装得也太拙劣了！”

这么拙劣的伪装，居然也可以如此迅速的煽动出情绪么？你们是不是也太不挑了些？

“但是，也没有任何人能证明这个伪装呀。”

苏莫道：“再说，是真是假，又有什么区别呢？”

“气病了”

是没法子验证的；大儒们年纪都大了，年纪大的人多半有点胳膊疼腿疼风湿咳嗽，这些病怎么不能是被气出来的？再说了，要是实在不行，痔疮和脚气难道就不是病了么？

不管是不是气出来的，有这么个“病”

就已经足够了；无论如何，儒生们都必须要有那么一个正当的理由发泄自己的愤恨；他们总不能说，自己是辩论不过就无能狂怒，像猴子一样胡乱蹦跶；在这个时候，一个恰到好处的迫害简直比甘露还要美妙，足以让他们瞬间占据道德的制高点，理直气壮地发泄一切的不满——我这不是为了自己的利益和颜面而卑劣的愤恨，我这是为了师门遭受的迫害而高尚的愤恨，懂不懂？

喔，至于师门到底有没有真的遭受迫害，那当然就并不是什么重点了。

这是一个政治观点，所以与事实无关，明不明白？抛开事实不谈，你就说我们有没有受迫害吧！

当然，虐粉与否其实无关紧要，懂得维护自己粉丝的明星，隔三差五总要虐上一虐，以此增加团结力的……但问题是，大儒们又不需要打榜又不需要撕代言，他们虐粉做什么呢？

苏莫本能地觉得有些不对，但张一张嘴又不知如何解释。

虐粉的要命之处在于，一旦形成了封闭的信息茧房，那么阴谋论入脑的粉丝就基本不可能接受其他解释；他们会将所有的外界信号都解释为迫害的一部分，心满意足的沉浸在黑暗世界的幻想中——某种意义上讲，这种被迫害的痛苦恰恰可以转化为道德上的崇高快感、遗世独立的精神享受；粉丝沉浸于被世界迫害的痛苦之中，就仿佛抖在享受一场精神上爽快淋漓的鞭打；这个时候你冲进来夺走皮鞭吹掉蜡烛告诉他们这一套是有害无益的——你觉得人家会给你好脸色么？