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第118章（第1页）

“你都这么说了，难道有给我拒绝的余地吗？”

中原中也说：“你说吧，我答应就是。”

“可以请中也离开这里之前将我杀死吗？”

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万圣节我出了狼宰！

大尾巴狼w嗷呜！

第124章缝缝补补绷带精

从人类成为怪物只需要简单的一瞬间的失守。

理智决堤，精神崩溃，那一瞬间世界上无数的对人类来说无法承担的知识、语言、情绪宣泄于灵魂深处，填充了灵魂的每一个角落，不放过任何一个可以被沾染的位置。

对自然界而言，祂只是随意地，亲切地，将它的一部分碾碎填充给空虚的子民，但对于人类而言，祂就像撕下蝴蝶翅膀的纯真孩童，祂没有善恶的概念，不知道也不会认为这是恶意，只有成为了那一只蝴蝶的人类，支零破碎地将自己拼凑回去。

但是少年太宰治好像有一点不一样。

在观察了自己怪物学生几天后，永夜的森鸥外得不出一个合适的结论。

世界混乱至今，人形的怪物，怪物一样的机械生命，机械一样装满义肢的人类，光看外表其实是无法区分这三者的区别的，但区分三者的区别又是一项常识性的知识，特指辨认“怪物”

“机械生命”

和“人类”

的三大定律。

即：空有情绪没有理智的是怪物，空有理智没有情绪的是机械，唯独人类同时拥有理智与情绪，会被情绪驱使理智，也会因为拥有理智而束缚住不合时宜的情绪。

这条定律某些时刻不太能从字面意思上理解，就比如人类异变的怪物，很偶尔和机缘巧合下还是可以保留住属于人类时期的理智。

所谓“空有情绪没有理智的怪物”

指的更多是无法用理智去控制情绪。

哪怕机械生命也有简简单单的“喜欢”

与“讨厌”

，只是他们的理智不会受到情绪的影响，基于这一点在很多情况下可以避免情绪化带来的后果，森鸥外还特地去学过一段时间机械生命的思维方式。

首先排除掉少年太宰治是机械生命的可能性，机械生命来自于远古文明，生来如何，死去就如何，不会成长也基本不会有改变的时候。

少年太宰治在森鸥外身边待过一段时间，少年人是人类还是机械生命，没有人会比森鸥外更清楚了。

从外貌来看，少年太宰治是毫无争议的怪物，他的身体已经失去生命体征有一段时间了，如果不是被身下的影子牵扯操纵沾染了疯狂光环而异变出了活性，或许早就已经爬满了蝇虫和蛆，躺在他死去的地点成为那片土地的肥料。

但观察少年的这几天，他丝毫没有属于怪物的，于情绪上的不可控。

虽然这家伙还没死之前，情绪的起伏就因为高于常人的灵感而受到压制，从来都不甚明显，毕竟同样的情绪相互之间是会受到吸引的，按照少年太宰治的体质，他如果是一个情感充沛的人，早早就该夭折在不知道什么年纪了。

但不如说，正是因为生前一直压抑着情绪的变化，死后才更容易爆发出来吧？

像现在这样安安静静，天天就是像穿衣服一样把融化的血肉重新穿到冷冷白骨上，像个高度瘫痪康复后的病人一样做着枯燥的简单的重复动作

怎么看都不像是怪物。