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欲作哑羊辱不能忍（第1页）

欲作“哑羊”

，辱不能忍

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中山大学校园内，号称早已挂满了二十万张大字报，用来与新兴的“拔白旗”

运动相呼应，讨伐校内资产阶级学术权威。

在学术界处于“领头羊”

地位的陈寅恪，尽管已是绑倒的“哑羊”

，仍不能逃脱被批判讨伐的命运。

大字报由最初的“彻底批判”

，渐渐演变成“拳打老顽固，脚踢假权威”

“烈火烧朽骨，神医割毒瘤”

等杀气飞扬的利剑。

部分师生借机兴风作浪，欲将陈寅恪彻底一拳打翻在地，再踏上一只脚，一批中大历史系的学生和部分青年教师，开始向这位昔日的导师、今日的“阶级异己分子”

发难，渴望能够有幸落入“郭老”

的法眼，实现青云直上、一飞冲天的美梦。

在这个辉煌大梦中，中山大学的“革命先行者”

们，借助全国报刊的强大舆论威力，抓住陈寅恪的命门重拳出击。

如中大学生李春棠、林顺曾、方早成就曾公开放言道：“郭老答北大历史系师生的一封信，对我们有很大的启发。

以前我们站在陈老先生面前，认为其诗书博通，由而发出自卑感。

这是错误的。

……陈寅恪教授是彻头彻尾的资产阶级权威学者。

他在‘元白诗证史’这一门课程所宣扬的完全是资产阶级的一套。”

又说：陈寅恪本人从来不学习马列主义，也不相信马列思想，而是以资产阶级厚古薄今的治学态度，对封建阶级的史书古籍做一些烦琐的考证。

他对一些琐鄙不堪的小事体和旧社会的达官贵人、王妃妓女特别感兴趣，如杨贵妃身体是胖是瘦，体重是多少，入宫以前是不是处女，与寿王是否同房，等等。

还经常讲一些陈词滥调，搞一些无聊的考证，如讲《莺莺传》时，莺莺是“如何把淡妆短眉变为浓妆细眉”

；讲到白居易的《琵琶行》时，居然考证出了那个在船头犹抱琵琶半遮面的商人妇，祖籍何处，什么人种，什么年月、什么岁数入的妓院，在长安属第几流妓女，何时退居二线，何时嫁与做何生意的商人，属于二房还是三房，是妇人还是妾身，等等。