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第十四章 阳谋为上 德胜于智义胜于谋（第7页）

此书乃是草民数十年来关于治国理民的一点管窥之见，共有《德胜》、《种谷》、《省敌》、《道术》等二十八篇文章。

以陛下英敏明达之天资，稍稍阅之，便能触类旁通、举一反三，则草民此书，于君于国可谓小有裨益矣！”

朱元璋起身接过了这本《郁离子》，仍然托在左掌之上，深深一叹：“刘先生，不瞒你说，你这本《郁离子》，朕曾零零碎碎、断断续续也搜集到一些章节在阅看呐！

这书中的真知灼见，实在是发人深省哪！

——你那篇《直言谀言之辨》就写得很是精辟独到啊！

朕一连读了数十遍，牢牢记在了心中，现在都可以背诵出来让你听一听，听朕是否有误：

“——郁离子曰：‘乌（乌鸦）鸣之不必有凶，鹊鸣之不必有庆，是人之所识也。

今而有乌焉，日集人之庐以鸣，则其人虽恒喜，亦莫不恶之也；有鹊焉，日集人之庐以鸣，则其人虽恒忧，亦莫不悦之也。

岂惟常人哉？虽哲人亦不能免矣。

何哉？宁非以其声与？是故：直言，人皆知其为忠，而不能卒不厌；谀言，人皆知其为邪，而不能卒不惑。

故知直言之为药石，而有益于己，然后果于能听；知谀言之为疢疾，而有害于己，然后果于能不听。

是皆怵于其身利害而然也。

是故善为忠者，必因其利害而道之；善为邪者，亦必因其利害而欺之。

惟能灼见利害之实者，为能辨人言之忠与邪也。

人欲求其心之惑，当于其闻乌鹊之鸣也识之。

’——你且听朕背诵得如何！”

刘基听见朱元璋诵完自己这篇《直言谀言之辨》后，心头不禁微微一震。

这篇文章乃是自己五日前方才润色写成的，作为《郁离子》一书最后一章的收尾之作。

然而深居皇宫大内的朱元璋竟能对它信手拈来，倒背如流，可见，这位洪武大帝的耳目之广、消息之灵，当真是达到了几乎“无所不知”

的地步！

而朱元璋对朝中文武群臣的处心积虑的暗窥潜察与严防密备，也当真是达到了几乎“前无古人，后无来者”

的境界！

那花雨寺的法华长老潜藏得那么隐密，不也是被他一下就揪了出来吗？像朱元璋这样耳目机警如神、手腕“密如天网”

的雄猜之主，焉能不令人深有“伴君如虎”

之感？刘基心想，幸得自己一向襟怀磊落，光明正大，不欺暗室，无疵可寻，这才丝毫不惧朱元璋的暗探密察——若是换了别人，言行之际稍有不慎，怕已早被他抓到把柄擒拿下狱了！

同时，刘基亦深深懂得朱元璋向他背诵这篇文章，也是在向他隐隐示威：表明他已将刘基的一举一动、一言一行都牢牢掌控在自己的耳目手腕所及之内，让刘基在离京返乡之后亦不得稍有异动！

一念及此，刘基在心底苦苦一笑，叩首叹道：“陛下天资英明睿智，竟将草民这篇文章背诵得一字不差。

草民实在是汗颜得很——区区拙作，竟获陛下青睐，实乃草民之荣，实乃社稷之福也！”

朱元璋用左掌托着《大明律》和《郁离子》，慢慢从木榻之上站起身来，在刘基面前踱了几个来回，终于立定身形，深深叹道：“值此君臣临别之际，朕也赠你一首诗吧——

“妙策良才建朕都，亡吴灭汉显英谟。

不居凤阁调金鼎，却入云山炼丹炉。

事业堪同商四老，功劳卑贱管夷吾。

先生此去归何处？朝入青山暮泛湖。”

刘基听罢，立刻便懂得了朱元璋的意思，再一次叩首答道：“陛下临别赠诗之恩，草民没齿难忘。

草民归隐林泉之后，必当隐姓埋名，不交官府，不交游士，不问闲事，以布衣寒儒自居，了此残生而已！”

朱元璋听了他最后这番表态，似乎这才放下心来，道：“既然刘先生执意要归隐林泉，朕也就不再强求了。

今日十里长亭送别，朕便到此为止了。”