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第249章 倾盖如故也（第1页）

与司马光等守旧派大臣一样，范仲淹也是三纲五常的既得利益者和支持者。

可相较于这些，他更看重大宋和百姓的未来。

若鱼和熊掌不可兼得，范仲淹会毫不犹豫地选择国家和百姓。

所以，在夏祈音用反对父母之命媒妁之言是解放年轻人的思想，让他们勇于接受新事物，树立独立自主意识，更趋向于支持新法来谋求范仲淹支持时，范仲淹被说服了。

若放弃部分父亲的权威就能换取下一代更好的前程，为什么不呢？父母想要为孩子安排好一切，本意不就是为了孩子好吗？若怕孩子不听话，就肆意操控他们的人生和思想，岂非舍本逐步？

范仲淹在教导赵昉的同时，也被赵昉影响，这位老大人的心胸十分开阔。

作为革新派，范仲淹本就有着比主流士大夫更超前开放的思想。

加上几个儿子素来孝顺，学业上也少有让他操心的时候，范仲淹并不觉得给予孩子们更多自由就会有损家长的威严。

当然，这其中也有周围年轻人给予他的一些感悟。

在父母安排下按部就班的年轻人前途光明的是不少，可拥有更多自我空间的孩子，显然更有独当一面的能力。

朝堂上的顶尖人物，有几个是在父母庇佑下长大的？范仲淹自己少年时就过的非常艰难。

比如赵昉，官家爱护独子，恨不得天下所有有本事的人都安排去做大皇子的老师。

因为老师太多，赵昉接触了各种思想，而非系统地接受一家之言，反而得到了自由地成长。

官家性格偏软，赵昉性格坚毅，身为儿子的赵昉甚至可以反过来引导父亲。

然后就是夏祈音，这是个放养和野蛮生长的典型人物。

义父和师父对她的品德和武功都有不同的影响，但也只是影响，她一直都比较有自己的主意。

许是习惯了独立自主，夏祈音很善于解决问题。

遇到困难不会轻易退缩，精于见招拆招。

又比如诸葛神侯的弟子，诸葛神侯对他们有思想上的引导和武功上的指点，可大多数时候神侯对弟子还是偏向于放养，倒是十分符合他们自在门的自在二字。

自在门虽然也有不肖弟子，但只要没走偏的弟子，出去皆能独当一面。

近一点说范仲淹自己三个年长的孩子，在身边时读书固然十分好，敏而好学又孝顺。

但见过了外面年轻能干的年轻人，范仲淹也难免会担心自己的儿子过于柔顺，少了些少年锐意。

在三个儿子相继出仕外放后，长子和次子回京述职再见时，明显大有长进。

可见父母爱护孩子除了谆谆教导外，也需要学会放手，雏鹰只有离开父母才能学会展翅高飞。

“可惜！”

范仲淹忽然叹了口气。

夏祈音不解他突然的失落，好奇道：“可惜什么？”

“可惜你是个女孩子，不能入朝堂。”

以夏祈音的机敏应变，若能立于朝堂上，他们就能在与保守派的博弈上占据更高的优势。

在京中这些年，范仲淹最困扰的一件事就是与守旧派的博弈。

谁都知道如今的朝廷有许多问题，存在一些隐患，可或是为了既得利益，或是因为迂腐不能接受新的东西，他们顽固的守着一切固有的规矩，不管这些律法规矩合理与否。

在固定的舒适圈，一切没有先例的东西都很难说服这些人接受。

任何一项改变，都会引来守旧派的大肆攻击。

比如冗官冗员问题，因守旧派的坚决反对，改革艰难，至今是只见恶化，不见缓解。

守旧派在朝中占据了很大一部分，且在才学上也完全不弱于人。

朝堂上吵起来，因守旧派守的是旧法，革新派追求的是新约。

旧法客观存在，新约是新事物，所以朝堂辩论，在引经据典这方面守旧派就占据了绝对优势。