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43清水教（第3页）

珠锦跟着乾隆去了客栈，乾隆和福康安在房里单独说话，水芝在房里陪着珠锦解闷儿，不停地逗她开心。

珠锦没心思听，她看着水芝年纪大一点，知道的东西应该比她多点，敷衍地应付了水芝的讨好，问她：“那个清水教是怎么回事呀？你跟我讲讲吧。”

“奴婢不敢乱说，奴婢家在京城，离着山东也不近，确实听说过一些闲言碎语，具体的却是不清楚。

请小主恕罪。”

水芝是个很谨慎的人，先给珠锦请了罪。

“你讲讲嘛，把你知道的都说一下，我就恕你无罪。”

珠锦知道她的顾虑，有蒙古金国作为前车之鉴，满族人统治中原，心里也是不踏实，对这种事情格外在意。

说白了就是汉族文化太博大精深了，而且具有很强的包容性。

他们要是不想被汉族同化，用自己的文化来治理这么大的江山是很难的。

但是也不能完全抛弃原本的东西，皇室子弟一直在学习汉族文化，前面几年还好，到了现在，除了这个发型，跟汉人也差不了多少了。

只是与这片土地真正的主人来讲，他们到来的时间毕竟太短，也没有足够的自信，能治理好这里。

每一任皇帝都战战兢兢，平复着自处的战乱，警惕任何一个会动摇统治的人。

文字狱不就是这么回事？

珠锦在心里念叨了几句文化自信有多么重要，缠着水芝讲几年前清水教起义的事情。

“那事儿其实闹的挺大的。”

水芝讲话不紧不慢，听着很舒服，她还是有些顾虑，念着小主子心里有数，跟普通的五岁小孩不一样，水芝才跟她详细讲了讲，“有一本小说，叫做《忠义水浒传》，历来被禁了许多次，只是这书里讲的故事太有名了，又是说的山东的事儿，百姓口口相传，咱们也都知道一些。”

珠锦点了点头，“这和《水浒传》有什么关系？”

水芝说：“那小说里讲了一百多个汉子在梁山聚义的事儿，有个叫武松的，正是从清河县搬去了阳谷县。

后来被逼上了梁山。

梁山原本没有土匪，全靠着白衣书生王伦与另外两个头领占地为王，后来王伦被林冲给杀了，才拥簇晁盖做了寨主。

说来也巧，清水教那个头领，名字就是叫王伦，家就住在阳谷县。

奴婢还听说，清水教里还有个叫三娘的姑娘，跟《水浒》里的扈三娘也能对得上。”

“啊……”

珠锦愣了一下才记起来，施耐庵是明朝人，已经去世很多年了，不可能以这个故事点为原型写了水浒。

这么一想确实挺巧的。

所以他们是把这事儿当评书听的吗？怪不得水芝这种远在京城的深闺女子都能说出点儿来。

水芝说：“这个王伦最初就跟《三国演义》里讲的黄巾军似的，用符篆神水给老百姓治病，最初也没什么人管，就这么过了半年多，寿张县地里歉收，知县还强行加税，要收的粮食不止没减，还比以前更高了。

王伦治了半年的病，早已有了声望，揭竿而起，一呼百应，带着那群人攻到了临清去。

但是咱们朝廷也厉害，直隶总督、河南巡抚，还有额驸那旺尔济、左都御史阿思哈，都带着兵打过去了，四面夹击之下，王伦再无生路，清水教平乱很快就平定了。”

珠锦听明白了，这次乾隆傻爹做的事情还行，没有出现天怒人怨的情况。

她问：“那个坏蛋知县呢？”

水芝说：“奴婢听说，王伦起义原本是定在后面的月份，知县突然要彻查，结果县衙里的衙役，也是清水教的人，及时给他送了消息过去，这才提前起义。

他们一路杀到县衙，把知县和差役都杀死了。”

“倒是恶人有恶报。”

珠锦听着更像水浒传的情节了。

果然艺术源自生活。

弄清楚前因后果之后，她安心了许多。

如果是这样的话，那个从叛乱中逃出来的乞丐，她真的没有理由开口求情。

而且他自己也说，家人都死了，他年纪大了，身体也不好，估计干不动活儿，只能乞讨，还每天提心吊胆的，对着他们说出这些话来，也是存了死志。