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第七十六章李慕白太白子（第4页）

本质都是一样。

而被蜕凡仙阵排斥的武修不同，他们是真正的天赋异禀，不是九州大陆的寻常武者，所以他们的功法就是利用剑或者身体来达到成就武道的目的，现在一个被蜕凡仙阵所排斥的，在青莲剑仙太白子眼中绝对的武修，或者说绝对的剑修，竟然使用法术，这超出了青莲剑仙太白子的想想。

“你知道我的启恩师是青衣雨兮，那也应该知道我所学的一部分是佛神通吧……这就是佛的神通”

许邵半真半假的说道，他现在就是要骗过蜕凡仙阵，利用他不可被蜕凡仙阵控制的特点，取得这次的胜利。

作为身处蜕凡仙阵的人，以许邵思维具现，本来应该不可能知道这第三世轮回的秘密，但是在青莲剑仙太白子出现之后，传授他剑意的举动之中，让许邵冥冥之中，对这第三世轮回有所察觉。

剑意是什么？

剑意就是武道或者说剑道的基础，当对剑意的理解，达到一个层次的时候，剑意升华，就成为剑道。

拥有了剑道的武者，虽然被成为剑修，但是却是真正的武修，因为剑道恰恰就是武道的一部分。

九州大陆的武者被自然所限制，只能成为普通的武者，或者修真者。

而天州的剑修们，虽然灵魂异变，成为剑修，但是这些剑修修炼的剑道只是武道的一部分，武道在剑道之外，还有更多。

即使天州之人，高明如青莲剑仙太白子，也无法揣测更多的武道，但是许邵这个穿越者可以

如果是让许邵领悟剑道，从而达到牧童和白九生所说的武道巅峰，然后进而进行第四步神道。

那么即使以许邵少的天资，也需要至少几十年的时间，但是显然，蜕凡仙阵绝对不会再给许邵几十年时间，虽然许邵有把握可以用某些方法欺骗过蜕凡仙阵，正如青莲剑仙太白子那样。

但是退避不是许邵的风格。

许邵不但不会躲避，反而会迎难而上，他要证道

蜕凡四步之中，第三步是证武道，九州大陆的武道本就驳杂，所以很多武者都是生生的被卡在这第三步，这也是威慑呢么蜕凡仙阵足有一千世轮回的原因，普通人甚至需要经过千世轮回，才可以领悟真正的武道。

而许邵不同，或者说许邵所理解的武道与九州大陆，甚至是青莲剑仙太白子所理解的武道不同。

什么是武道？

一武技，发展到巅峰，一个武者通过这一武技，达到一个巅峰状态之后，感悟天地之道，将这一武技升华，变成武道

有人曾言，达到三千，意思大概就是武道虽然只有一个成为，但是武道却有千千万万，甚至，每一个人的武道都不同。

那么武道又包含什么？

难道只有掌碎天地才是武道？或者剑碎虚空才是武道？

那么飞uā摘叶，如许邵前世的独孤求败那般，在六十之中，手中无剑，心中有剑，天地万物俱是他之剑的境界，又是不是武道呢？

武道在许邵的理解之中，不单单是一武技进化到巅峰，参悟天道之后，可以成为武道。

任何一技艺，在进化到巅峰之后，都可能成为武道。

以许邵的心境，他任何一世俗意义上的武学，都无法成为武道，原因无他，许邵修炼武学的时间太短，虽然有九州大陆武者身合天道的能力，但是那却不是真正的天道。

如果再给许邵几十年时间，他的确可以如牧童祖师那般，领悟天道，在一世轮回之中，完成对武道的理解。

但是可惜，现在蜕凡仙阵已经开始排斥许邵，没有任何给予他的时间。

很让许邵庆幸，或者说是许邵幸运，在进入蜕凡仙阵的第一世轮回中，因为许邵修习佛神通的原因，让许邵有了一个超强的转世之体，那就是高僧了然

了然这个大和尚，不愧高僧之名，他的一生，就是为了参悟佛法，宣扬佛法而生。

在了然的思维中，没有其他外物，只有佛法的存在，所以他才可以经历十几年时间，前往西天求取真经。

也正是因为他的执着，让他对佛法的理解超越了常人，甚至超越了一个凡人对佛法的理解。

这一份理解不但给予了许邵机会，让许邵的不动明王得以大乘，能够在真实世界之中显现身形。

而且更给予许邵一个佛道之路

佛，将就的是感悟终生，立地成佛，这佛本身就是一种对自然的理解，对世界的理解，也是一种道

这种道，或者可以称之为佛的道，而在许邵看来，稍加利用这就是可以转化为武者的道武道

了然毕生的领悟，便是佛法，也许并不是对世界的领悟，所以他没有成佛，但是他却对佛法，佛经有着常人难以想象的执着与真诚。

这便是道家所说的赤子之心，了然和尚正是用这样一种毫无挂碍的赤子之心，来修习佛法，传诵佛经。

赤子之道