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第61章三国2陈登父子（第2页）

虽可‘逆取’，但前提是该有‘顺守’的资本。

三国志》：备还归布。

布遣备屯小沛。

布自称徐州刺史。

术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。

布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手于术。”

布曰：“不然。

术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”

便严步兵千、骑二百，驰往赴备。

由此可见陈宫不仅是建议不救刘备，也极有可能是‘头号’主张借袁术之手除去刘备。

那么为何在已袭取徐州的情况下却不乘势收拾刘备？显然当时不具备条件，所以不干。

不干也没啥，却为何召回刘备屯小沛？原因有三：一、刘备在徐州得人心，为了‘求稳’。

且刘备能忍（陈宫看穿了，故一有机会就主张‘除’，但也从不去好好分析得之不易的‘机会’对吕布有没有‘坏处’），但为了最终的‘稳定’，刘备是迟早要杀的。

二、袁术，留下刘备就可以分散对徐州早有野心的袁术的入侵攻击点。

三、太贼，留下刘备就可以阻截和减弱了太贼对自身的伤害度。

倒是吕布看得长远，看清最大的危机。

的确，徐州自陶谦为当主起到最终落定曹操，泰山诸贼是一个‘要命’的难题，曹操费了很些‘功夫’才解决了。

吕布武勇堪称无双，持‘并州骑、西凉骑（归属东汉末年三大骑团）’、陷阵营（以攻坚闻名）都无法收拾‘太贼’。

袁术破了刘备，便可联合‘太贼’去掉吕布，那样地盘大了，也巩固了。

所以陈宫大失策，竟没有看到重点。

此次失误致使吕布开启对其不信任。

《三国志》：术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。

术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。

沛相陈恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰；“曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。

今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。”

布亦怨术初不己受也，女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。

《九州春秋》：术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。

术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。

沛相陈恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰；“前者术以金帛送公，欲去刘玄德，而公以射戟解之，今彼索亲，其意盖欲以公女为质，尔后攻玄德取小沛，北连太山诸将，则公危矣。

且彼或来借粮，或来借兵，公若应之，则疲于奔命，又结怨于人；若不允，则弃亲而启兵端也。

况术有不臣，与之结婚，受天下不义之名，此取危待亡。”

布惊曰：“陈宫误我！”

追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。

虽然看似有两个版本，但内容相差无几，确切的说是‘互补’。

主仆分歧吕布毕竟是诛董功臣，他是可以和曹操走在一起，但陈宫是曹操的叛将，且思想上的冲突（看待士族之处置为‘亲’与‘制’，相斥对立），靠近老曹就没命了；这是吕布与陈宫存在的分歧。

士族也分家东汉末年随着政治、军事、社会、经济等原因，士族逐渐抬头，跃升为把持时代的主流。

但是他们也‘分家’。