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第70章倭人传（第3页）

在伊邪那歧狼狈回到生者之国后，由于伊邪那美尸体安葬在比婆山的缘故，且他自己也再没有胆量去接近伊邪那美的尸体，于是丧家犬一样叫嚣“出云是个污秽肮脏的鬼地方！”

因为他之前接触了他现在认为污秽的伊邪那美，于是就远远的跑到日向去洗澡了。

而他洗澡时，海水从他身上流下，这时又产生了诸多神明。

且关于日本创世与之后历史来说非常重要几位神明与半神话人物也是此时诞生的。

其中，最重要的三位为天照大神、月读命与须左之男。

此三人都是抛弃了伊邪那美之后独身的伊邪那歧沐浴时产生的。

在三人完全成长后，伊邪那歧命令天照大神治理高天原、月读命治理夜晚的世界、须左之男则去管理海界。

由伊邪那歧对三人的任命来看，当时他在诸神中的地位已经相当高了。

至少可以随意决定高天原的统治者。

但是在伊邪那歧安排了三人管理的区域后，须左之男只是嚎啕大哭，没完没了。

此举实在让人难以联想到他那满脸胡须，威武庄严的样貌。

据说须左之男的大哭还引起了各种灾难。

其实到这里的日本神话与其他各国神话一样，到处充满暗示。

从伊邪那歧与伊邪那美的降临到须左之男的嚎啕大哭，我相信都是在暗示某种特殊背景，但这种神话的暗示实在令人费解，我也就不会费脑筋去想为何须左之男的嚎啕会引发灾难了。

伊邪那歧看到终日不停大哭的须左之男，便去询问原因，须左之男则回答，他希望能够到母亲所在的出云国去。

伊邪那歧听后大怒，恨恨地说“随你他妈的便吧。”

然后便跑到淡路岛隐居起来了。

到此，有关创世的神话完结了，而伊邪那歧也推出了神话的舞台，完成了他扮演的角色。

之后的日本岛，则是带有浓厚半神话色彩的须左之男的世界。

在伊邪那歧隐居后，须左之男跑到了高天原，在那里无恶不作，四处捣乱。

连他的姐姐天照大神也羞于见他，躲到了石洞里。

之后须左之男便被驱逐出了高天原。

于是便名正言顺的降临到了他母亲所在的出云，开始了他充满传奇色彩的一生。

在他降临出云后，有一段关于他斩杀八歧大蛇的故事，相信很多人对这故事都耳熟能详。

故事的内容无非是一座山上有个八歧大蛇，是条有七或八个脑袋的蛇。

关于此蛇究竟有几个脑袋，我记不清了。

反正关于它脑袋的数量还有一个秘密，须左之男也是发现这个秘密之后才打败了这条蛇。

话说此蛇占山为妖，命令山下的村庄每年奉献出一位漂亮的女童给它玩乐食用。

须左之男降临出云后听说了这个消息，便在村民再次奉献女童的时候跟了上去。

在八歧大蛇喝醉了甜酒后斩杀了它。

从此开始了英雄之路。

我相信须左之男斩杀八歧大蛇的故事的确是日本人对我国故事进行剽窃的产物。

与此相同的故事在我国晋代干宝所著的《搜神记》中也有记载，记叙的是春秋时越国少女李寄斩杀祸乱的大蛇的故事，内容过程均极为相似。

但想想日本神话本就是四处东拼西凑的这一特点，也就释然了。

继续正题。