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他随手翻开一页,问道:“《论语·为政》有云:‘视其所以,观其所由,察其所安。
人焉廋哉?人焉廋哉?’你且说说,此句何解?”
这个问题,正是上次月考的原题。
萧叶心中一动,不假思索地答道:“回夫子,此句意为,要看清一个人,当看他做事的动机,考察他所走的道路,观察他心安于何处。
如此一来,这个人又怎么能隐藏得了呢?”
这个回答,中规中矩,是书本上的标准答案。
林夫子不置可否,只是淡淡地点了点头。
“上次月考,你也是这般答的。
那你再说说,为何要连用两个‘人焉廋哉’?”
来了!
这才是真正的考校!
萧叶的大脑飞速运转,将自己这几日与苏城论道,以及在藏书馆看到的各种典籍注解,迅速整合起来。
他稍作思忖,才谨慎地开口。
“学生以为,第一个‘人焉廋哉’,是方法。
是说通过‘视、观、察’这三种途径,便能看清一个人的表象。”
“而第二个‘人焉廋哉’,是境界。
它强调的是,一个人的品性与志向,是无论如何都无法伪装的。
它探究的,是人的本心。”
“前者在术,后者在道。
一表一里,层层递进,故而连用,以示强调。”
话音落下。
课堂里,陷入了一片寂静。
林夫子拿着书卷的手,僵在了半空中。
他抬起头,用一种全新的,审视的目光,重新打量着眼前的这个学生。
这番见解,已经远远超出了丙班,甚至大部分乙班学子的水准!
他对经典的理解,不再是停留在死记硬背的表面,而是有了自己独到的,深入的思考!
林夫子的心中,掀起了惊涛骇浪。
他压下心中的震惊,又提出了一个更加刁钻的问题。
“前朝定国策,重农抑商,以固国本。
然本朝立国以来,商贾往来日渐频繁,于民生亦多有裨益。
你以为,‘重农’与‘兴商’,孰是孰非?”
这是一个典型的策论题,没有标准答案,极度考验学子的思辨能力。
萧叶沉思片刻,缓缓说道:“学生以为,农为国本,商为血脉,二者并非孰是孰非,而是相辅相成,缺一不可。”
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