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大殿再次陷入了沉默。
顾青山没有等。
他知道,他必须掌握对话的节奏。
他再次开口,声音平稳,自问自答。
“臣以为,火候为本,食材为末。”
这句话让杨士奇的眉头皱得更深。
这是什么歪理?没有好的食材,再好的火候能烹出什么佳肴?
顾青山没有理会旁人的反应,他继续说道:“‘钱粮’、‘人丁’,乃民生之本,是为食材。
而圣人教化,是掌握火候之法。”
他顿了顿,声音陡然提高了几分,带着一种直击人心的力量。
“若锅中无米,谈何烹饪?若百姓流离,谈何教化?”
“轰!”
这句话,像是一道惊雷,在皇帝赵乾和李德裕等人的脑海中炸响。
简单,粗暴,却又无可辩驳!
是啊,当百姓连肚子都填不饱,流离失所,连活着都是奢望的时候,你跟他们去谈仁义道德,去谈礼义廉耻,那不是天大的笑话吗?
所谓仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
这个道理人人都懂,但千百年来,从未有人像顾青山这样,用“烹饪”
这个比喻,如此直白,如此深刻地揭示出来。
食材与火候,本末之辩。
一瞬间,李德裕想通了。
他明白了那篇策论中所有看似离经叛道观点的真正内核。
不是不要教化,而是要让教化,有可以生根发芽的土壤!
钱粮和人丁,就是土壤!
皇帝赵乾的呼吸,也变得有些粗重。
他死死盯着阶下的那个年轻人,眼神越来越亮。
他似乎看到了一扇全新的大门,正在缓缓打开。
顾青山将所有人的神情尽收眼底,他知道,自己的概念偷换,成功了第一步。
他趁热打铁,将自己的“KPI考核法”
,用一层玄学的语言重新包装。
“臣以为,道法自然。
官吏之德政,不在于说了什么,而在于做了什么。
若一地官吏,能使其治下百姓富足,人丁兴旺,钱粮丰盈,这便是顺应了天地自然之道,是最大的‘德政’。”
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