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第48章 棋王议论凶（第2页）

但在我看来，不安心做正事而跑去下象棋，其性质与无聊时找人吹牛打屁差不多。

不安心工作本来就是不对的，不值得去鼓励。

而下棋，恐怕只是大众娱乐的一种方式，无关乎精神层面的追求……

这篇文章发表以后，在社会上也引起了一些附和的声音。

不过，也有许多人提出反对意见。

认为大春只关注到了某些表面上的东西，而忽视了这部小说真正想要反映的思想内涵。

阳城大学最大的阶梯教室里坐满了人。

今天，中文系主任，大名鼎鼎的牛棚三杰之一王立行教授，要在这里讲授华国当代文学史。

关键是，他将会在课堂上单独分析《阳城文艺》新近刊发的中篇小说《棋王》。

《棋王》的话题目前在文坛很热门，作为国内著名高校之一的阳城大学的学生，大家平时也多有讨论。

另一个更劲暴的消息是，《棋王》的作者是阳城大学的学生，而且还是一名旁听生！

这个消息不但引起中文系的轰动，连一部分其他系的同学也过来蹭课听讲。

“曾有人说，当前的知青文学，本质上就是伤痕文学。

这句话在过去是不好反驳的。

但《棋王》这篇小说的问世，给了我们对知青文学新的、颠覆性的认识。”

王教授开篇说道。

“如果给这篇小说作一个定性，我愿称之为新时期文化寻根思想的开山作，甚至是代表作。”

“从小说主题上来讲：通过知青王一生的故事，从吃饭和下棋两个方面入手，表现了作者对人生、对社会的思考，和对当时那场文化运动的否定。

作品表现出相当深刻的文化内涵。

……

从艺术特色上来讲：首先是取材角度不落俗套。

没有像伤痕文学那样极力渲染悲苦，而是从主人公对吃饭、下棋两个方面细节的生动描写，展现对生活、对人生的独特理解，让人耳目一新；

其次是在结构上，以平和的情绪基调，以宁思彻悟的心态，寓动于静，在不动声色的叙述中，给人以强烈的艺术感染力；

其三是它还借鉴了我国古典白话小说的手法，文字简洁精炼，表面上看似粗俗笨拙，实则极为传神。

……

说起来，作家的目的不在以文传棋，而在以棋写人。

文中反复提到的王一生对吃饭、对下棋的观点，其实是隐喻着我们，对物质追求和精神追求应该抱有的正确态度。

物质和精神，构成了我们的人生。

对人生要有自己的信仰，活着的信仰。

哪怕是在知青岁月那样艰苦的环境中，也不能失去人活着该有的信仰……”

自由提问的时间。

高大明举起了右手，问道：“教授，王一生的行为方式，我们能学习吗？”

“王一生在别人的眼里，表现出执着和无厘头似的怪异与偏颇。

如果你仅仅指的是模仿这种怪异与偏颇的行事风格，那当然是不学也罢。

可别搞成了照猫画虎反类犬。”

课堂上响起一片笑声。