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程谕几乎有点毛骨悚然了，忙道：“应该……应该不会这么恐怖，我当时看到那具尸体的时候，他身上没有什么蚕宝宝的。”

“说不准是孵化了……”

齐磊没忍住，小小地反驳了一句。

四人陷入沉默之中，最终观复淡淡道：“不要多想了，越想只会按照越可怕的方向发展，还是好好休息吧。”

“是啊是啊。”

钟简非常赞同，“听了齐磊的话之后，我现在感觉不管发生什么事都多少有个心理准备了。”

程谕心里十分赞同，不过没有说出来。

倒是齐磊又问了句：“那……复哥？我们怎么把程谕搬上去？”

他听钟简这么喊，也跟着喊。

“不用搬了。”

观复摇摇头，“如果今天晚上真要发生什么，早就发生了，不会拖到现在，大家随便找个地方休息吧。”

于是四人各自找了个地方睡下。

第128章永颜庄（22）

很显然，这是一个女人内心的投射。

在见到跟各种因素格格不入的脸壳子之后，南君仪终于能够确定这个猜测——这座看起来完全不合常理且处处透着反常的永颜庄恐怕并不是真正存在的，而是一处心灵的幻想乡。

就如同美少年的梦一般，永颜庄应该是专属于某个人的存在，藏匿着主人最隐秘的想法。

他们这次走得更深入了，真正意义上深入到了对方的内心深处，却满头雾水。

从脸壳子的记录来看，锚点主人今年应该三十一岁左右，是一名女性，生活环境很可能与蚕桑高度绑定。

她在少年时应该是活泼好动的性格，经常参加蚕花诞等节日，因此才会对此有格外深的印象。

起初见到永颜庄的女人并且交流后，他们曾认为这一趟锚点挑选男性，是因为男性最容易被“性”

所诱惑。

如果仅从这个角度入手，联系后面发生的事，很容易得出锚点的主人仇恨男性这一结论——毕竟义庄的情况看起来只是出于对男性的利用。

可要是从心理投射的角度来思考，这种挑选还有其他的可能——对男女性而言，另一个性别天然地存在壁垒。

男性是一类人，女性同样是一类人。

于是投射在永颜庄上就是庄子内部的人跟外来者，所以这一次才会全是男人。

更何况，如果只是单纯地仇恨男性，这种投射理应会显得更加暴力跟扭曲，具有不加掩饰的恶意，绝不会给参与者留下任何生还的可能性。

然而事实上四名祭品里，有两人是死在阿金的手中：大学生是自己动了色心跟随永颜庄的女性离开，康永富跟娃娃脸都是被阿金意外杀死，阿金则害死康永富后彻底疯魔。

蚕神作为丰饶生育的女神象征，在这里却仿佛成为死亡的催命符。

如果说蚕神象征的是女性对男性的合理报复，可永颜庄的女性同样充满让人不适的暗示性——这不会是对同性的欣赏。

人心是非常幽微复杂的存在，网络也好，现实也罢，南君仪见过许多抱持着不同想法的人，其中不乏准备去父留子的女性。

她们的核心需求是子嗣，目标明确而简单，甚至不需要跟真实的男性发生关系，不像永颜庄这样包含着带有性意味的暗示。

最重要的一点就是娃娃脸的死亡。

通常锚点里出现的生物是不会被人为杀死的，可是这个锚点里却允许永颜庄的娃娃脸死亡，并且能够被蚕神吞噬，脸壳子似乎也非常恐惧化妆师的存在，考虑到这是心理投射……

一个荒诞又惊人的想法忽然浮现在南君仪的心头：难道说，这一次锚点的主人不但憎恨男人，也同等地憎恨女人？

难道这次的锚点要他们互相毁灭吧？

当然，邮轮从没有规定过锚点的主人不能是个反社会的存在，可是如果锚点的主人只是单纯的“毁灭”

，那他们找到锚点的意义又是什么呢？

不过，从脸壳子的表现来看，反社会的可能性应该很小。

南君仪想到刚刚那张脸壳子的表现，忽然定了定神，仔细思索起来：那张脸壳子在看到嫁衣后说了句‘真讨厌’，难道跟恐婚有关？

而蚕神究竟又意味着什么？