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道器之辨（第1页）

春风一日暖过一日，县学庭院里的老槐树已抽出嫩绿的新芽。

林湛帮村里争取赋税减免的事，不知怎的也在县学里传开了些风声。

有人赞他“学以致用，惠泽乡里”

，也有人私下嘀咕“秀才岂可过问钱谷俗务”

？徐文斌便是后者，偶尔碰见林湛，总要不阴不阳来一句：“林案首如今是‘亦官亦商亦师爷’，忙得很呐！”

林湛只当没听见。

他如今除了日常课业，还要抽空去户房翻阅旧卷，与王砚之讨论案例，偶尔还得关心糖饼铺子的旬结月结，确实忙碌。

周文渊劝他多休息，他却觉得这种充实感很好，能触摸到更真实的世界。

这日午后，林湛正在洗心亭温习《大学衍义补》，忽见李慕白沿着小径缓步而来。

他依旧是那身半旧青衫，手里握着一卷书，走到亭外停住。

“林案首。”

李慕白声音平静无波。

林湛起身拱手：“李兄。”

李慕白走进亭中，目光扫过林湛案上的书，微微一怔：“《大学衍义补》？林案首好涉猎。”

“随便翻翻。”

林湛道，“李兄今日得闲？”

“嗯。”

李慕白在石桌对面坐下，将手中书卷放在桌上，却是《老子道德经》。

“慕白近日读老庄，偶有所惑，闻林案首博涉经史，特来请教。”

这话说得客气，但林湛听得出，这“请教”

背后，恐怕又是一番考校或探讨。

他平静道：“不敢当。

李兄请讲。”

李慕白翻开《道德经》某一页，指尖轻点：“‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

’老子此言，似在强调‘无’之用、‘虚’之功。

然则，读书人为学，当重‘有’之实学，还是当悟‘无’之虚理？譬如匠人造车，辐毂为‘有’，中空为‘无’，二者孰重？”

这问题颇有些玄妙。

林湛略一沉吟，道：“湛浅见，辐毂与中空，本是一体，不可分割。

无辐毂不成其车，无中空亦不成其用。

读书为学，亦然。

经史子集、典章制度，此‘有’也；明理悟道、通达变通，此‘无’也。

无‘有’则‘无’成空谈，无‘无’则‘有’成死物。