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第71章课业增加,清明将至
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叶璟他思索了一下,缓缓而答:“此处出自《汉书》卷七十一〈隽疏于薛平彭列传·平当〉,平当字子思,祖父以訾百万,自下邑徙平陵。
其年少好学,通读经史,以明经为博士,公卿荐当论议通明,给事中。
每有灾异,当辄傅经术,言得失。
文雅虽不能及萧望之、匡衡,然指意略同。”
“夫平通达《禹贡》,故以史为鉴,使行黄河。
大禹治水之纪也,载九州山川之脉络,明疏浚排导之要法。
非潜心经籍者,不能识其奥;非通贯古今者,不能得其用。
平当沉潜《尚书》,精研此篇,故能洞悉“九河既导,四海会同”
之理,深谙“高高下下,疏川导滞”
之术。
当是时,河决为害,堤防屡溃,公卿聚议而莫衷一是。”
“平当独以经义进言:“治河当法大禹,多疏浚而少筑防。”
此非读书穷理,何以有此卓见?若弃经不读,纵身临河道,不过见水之奔流,而不知水之性;徒观堤之溃决,而不明溃之由。
故农桑虽能足食,不若读书以明理;工技虽能筑堤,不若读书以知法。
“万般皆下品,惟有读书高”
,此之谓也。”
“后其礼贤下书“博求能浚川疏河者”
。
此举于有学之人纷纷明思,泱泱学士出贾让经世之才,论以《治河三策》,此亦谓读书之功也,信然!”
“然读书非为空谈,贵在致用;经术非为藏于箧笥,要在施于政事。
孔子曰:“学而优则仕。”
优者,非章句之熟稔,乃经世之通明也。
平当既明《禹贡》之旨,朝廷遂授以骑都尉,使领河堤之事,此正“学而优则仕”
之明验。
其巡行河道,考禹迹之存废,察水势之变迁,上奏请“博求能浚川疏河者”
,盖知经义虽明,仍需合众智以成其事。
夫治河者,国之大事也,民之命也。
非学而优者,何以当此任?非明经者,何以定其策?平当以经术治河,虽九河湮没难寻旧迹,而其导民以古、求贤以实之意,已开治河新思。
后贾让《治河三策》之兴,未尝非平当启之也。”
“今之为吏者,当法平当之读书明经,知“万般皆下品,惟有读书高”
,则政无苟且;当效平当之学而仕进,明“学而优则仕”
,则治有根本。
若能以经义为准则,以民瘼为己责,虽有江河之患,何患不治?虽有四海之虞,何虞不安?此平当以经行河之论,所当垂戒于万世者也。”
许夫子听了,连连点头。
不少年纪稍轻的学子听得一头雾水,见夫子点头了,也跟着点头。
“甚好!”
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