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第30章 唐三藏的道理（第1页）

什么？话题怎么就到这了？净念菩萨的面皮猛地一僵，那双因愤怒而燃烧的眼眸，对上唐三藏那双古井无波的眼睛，心头竟是遏制不住地一颤。

他无法否认。

业报水镜之中，因果历历在目，三界神佛皆是见证。

但他不能认。

认了，便等同于承认他之前所有的义正辞严，都成了一场笑话。

事是这么个事。

但理不是这么个理。

话是不能这样说的。

他摇了摇头，脑后的佛光再次凝聚。

“功德佛所言，确有其事。”

他先是坦然承认，随即话锋一转，“然，此事需观其本，而非其表。

我佛之门，非审判之庭，乃是渡化之舟。

法云禅师当年所见，非是一个杀人凶徒，而是一个愿意放下屠刀，叩首于我佛座前的迷途羔羊。”

“我佛慈悲，讲究回头是岸。

法云之过，在于其慈悲之心，用之非人，错信了那凶徒的忏悔之心。

而陆凡之罪，则在于其魔性深植，拒不回头！

他手刃仇敌之后，非但不感念我佛门为其留下一线寻仇之机，反而迁怒于整座寺院，将那数百无辜僧侣，尽数屠戮！”

“功德佛，难道在您眼中，法云禅师一时不察的善念之失，其罪，竟重于陆凡此獠屠戮数百人之滔天恶行吗？若为存小义而舍大义，为全一人之私仇而罔顾百家之性命，这，恐怕并非我佛法之真意吧！”

这一番话说得是偷梁换柱，避重就轻。

天庭众仙闻言，不少人微微颔首，觉得此话亦有几分道理。

毕竟，相较于一个寺庙的处置不当，屠戮数百人的罪孽，确实显得更为深重。

然而，唐三藏听完，脸上那份平静，没有丝毫动摇。

“菩萨此言，听之似有悲悯，实则，是混淆了善恶之根，颠倒了因果之序。”

“渡化与包庇，一念之差，谬以千里。”

“贫僧问你，何为渡化？”

“渡化者，渡其心，非渡其身。

是令其真心忏悔，弥补前愆，直面己身之罪。

若那凶徒真心悔过，法云当做之事，是将其送交官府，坦陈罪行，以求国法宽恕，而后再以佛法导其向善，方为正道。”