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舞台上的假设（第3页）

那是社会学家胡乱踢蹬的产物——他疯了。

在此之后，人类学家开始分发食物：水煮土豆、榛子和一块苹果。

“我想吃肉。”

漂亮男孩说。

“噗呲”

。

心理学家点燃火柴，她用火焰烤热桌子中心那凝固的热蜡堆，将一截白蜡烛插在上面。

火焰安静地燃烧、跃动，沉默地散发光芒。

“我们完全可以不给你任何食物。”

人类学家转向他，继续说道：“土豆是我和心理学家找到的，榛子是精神病人找到的，苹果是社会学家带回来的，柴火是民俗学家捡的，晚餐是我和心理学家做的。”

“你又做了什么呢？”

心理学家的质问让漂亮男孩的脸上出现显而易见的难堪，他辩解道：“是我最先找到苹果的，我准备去摘，但是社会学家和精神病人——”

见我狠狠瞪着他，他的语气又变得软弱，改口道：“是社会学家，他抢走了我的东西。”

“没有你的东西。”

人类学家说，“食物是同一分配的，都是大家的东西。”

“但是我吃不饱。”

漂亮男孩的声音中带着哭腔，“我从来没有挨过饿。”

是的，然后呢？

回应他的只有沉默。

人类学家叮嘱我等会把社会学家的那一份带给他，如果他吃不下去，就给他捣碎了灌下去，心理学家会帮助我。

大家默默咀嚼餐盘里的东西，这时候，出乎我意料的是，民俗学家说：“我看见溪流的对岸有兔子、鱼和鹿。

如果能够找到野兔的窝的话，应该会有很多小兔子吧。”

“在座有人会抓兔子吗？”

人类学家问。

他的视线停留在漂亮男孩身上，他说，“杰克，你明天去找兔子，天黑之前，如果你带回兔子，我们就给你开门。”

“你们要赶我出去？”

男孩恐惧地质问。

人类学家移开视线：“你毫无作用。”

“你们可以养着社会学家一个疯子，为什么要把我赶出去？”

他的话语将蜡烛吹得明灭不定。

只是这时，人类学家已经不再回应他了，他转头看向民俗学家，询问礼拜堂的事。

民俗学家说：“关于礼拜堂，我仔仔细细检查了许多遍。

之前几代人做的应该不是修复，而是搭建。

他们在用自己找到的线索一点一点建出一个礼拜堂。

我在想，或许礼拜堂才应该是通灵仪式的场地。”

“社会学家发疯，或许是因为他在错误的地方与灵魂进行沟通。”

礼拜堂是仪式场所，同样由祭坛、座位和信众组成，人们认为，在这里能够与上帝沟通。

“不如今天晚上我们就去礼拜堂进行通灵仪式，正好可以看看社会学家还能不能清醒过来。”