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第15章 神秘的放山人（第1页）

人人皆知东北有“三宝”

，人参、貂皮、乌拉草，后来新三宝以鹿茸代替了乌拉草。

乌拉草被誉为“穷人之宝”

，在东北寒冷的冬季，乌拉草具有很好地防寒保暖作用。

隨著生活质量提高，这种作用被逐渐淡化，因为鹿茸具有很高的药用价值得以占据一席之地。

无论“老三宝”

还是“新三宝”

，人参绝对是三宝中的至宝，尤其是长白山野山参，堪比神物般的存在。

自古以来被奉为皇家贡品，这要得益於人参有三命，延命、吊命、性命。

延命就是能够延长人的寿命，相传清朝乾隆爷视人参为根一直吃到老火了80多岁。

所谓吊命多是农村说法，人之將死气息不存，人参具有大补气作用，服用参汤能起死回生。

性命则指人参有增强生殖能力的作用，大补肾气。

长白山是人参最佳生长地，进入七八月份，许多百姓就会钻进深山寻找野山参。

过去山里人把采参、挖参叫做放山，之所以选择这个季节是因为正值人参结果之时。

红色果实长成一串十分显眼便於寻找，即便如此也很难採到真正的野山参。

李成武对进山挖参早已期盼已久，为此还买了几本相关书籍从中学些经验，结果被李德顺嗤之以鼻。

如果都能在书本上学到挖参经验，长白山的野山参早就绝了。

“爷爷，你答应过要带我进山挖参，別光说不练。”

“没问题，还是那座帽儿山，在去之前你得先学放山人的规矩，还要向孙良爷祈福。”

李德顺说的孙良爷被当地尊为长白山山神。

传说此人是明末清初山东莱阳人，为给母亲治病不远千里前往长白山挖参，途中结识一异姓兄弟。

两人情同手足一起在山里寻找人参，某天二人走散，孙良为寻找兄弟饿死於山中。

临终前留下血书表明寻兄弟之志，后人感其忠孝仁义，尊他为采参祖师，长白山山神“老把头”

。

后来把那些采参经验丰富、德高望重的老人称为老把头。

李德顺在长白山生活了几十年，每逢这个季节几乎都会进山采参，经验十分丰富。

老把头带带相传，已成为闯关东移民群体的精神象徵，体现了开脱、忠义和仁爱的品质。

李成武对其中的学问只停留在一知半解，听了对方详述后才知道其中的玄妙，尤其那些多年来流传下来的放山规矩。

人参在东北又叫棒槌，传说人参会跑，发现时只要喊“棒槌”

人参就不会跑掉。

还有种说法人参长得有些像妇女洗衣服时捶打用的木棒。

李德顺见孙子感兴趣便想著把自己放山的经验传给他。

既然准备放山就得张罗人，李德奎得知消息主动请缨，上次李成武捕鱼发了自己没赶上。

这回一听说李成武有参与积极性倍增。

三人虽少了些也足够。

这叫三人成帮，一般都是单数，三个、五个、七个等等。

要说规矩李德奎都懂，可惜没有任何经验，李德顺当著二人面详细说了一遍。

首先任何行动都要听把头的，不许擅自做主或者单独採取行动。

长白山很多都是原始森林，深入其中危险重重，听招呼就是保命。

队伍中心眼儿活的人做边棍，地位仅次於把头，这个角色直接交给李成武。