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第122章（第3页）

爱不是天生的，是创造所带来的一种权能，神创造一切，于是神便拥有世界上所有的权能。

顺便提一下，对于鹦鹉来说，这种“创造的家庭关系”

是一条十分顺畅的逻辑链条。

真正令它感到为难的是人类从这个创造权能中所诞生的附属物，即“爱”

。

派瑞特缺少“爱”

这一项理解，于是，它就与神越行越远。

鹦鹉向人类叙述这一创造关系，在鸟类世界的基因中，士兵认为这是一派胡言。

他愤怒地从淤泥里坐起，因为被水泡胀而发白腐败的躯体开始成为食腐动物的巢穴。

昆虫挤在他发胀变紫的舌苔上，鼓鼓囊囊。

接着，鹦鹉便问他有没有从家乡带来坚果。

“我能使煮熟的果实发芽。”

它说。

“不，我没有从家乡带来任何东西，因为那里一无所有。

它（士兵的家乡）只拥有我，我也只拥有我。”

士兵说。

所以，在此处与在家乡并没有什么区别。

士兵感到幸福吗？

-

让我们再把时间往回拨四百年，嗯，现在是大约五百年前，天主第一次登上某片土地。

“天主。”

玛莎·尤瑟夫嘴角的皱纹轻轻挤压在一起，她说，“他和一切的‘毁灭’一同到来。”

创造一切的“天主”

从海面而来，带来对于美洲大陆和破碎海岛的“毁灭”

。

那么，天主又是如何看待他与他的神话中的“海怪”

来自于一处呢？

数十年后，他又从海面登陆鹦鹉的土地——那一会，鹦鹉正在北非。

它长久地辗转于这片炎热的土地，疾病、饥荒、战争、王权更替每时每刻在人类的土地上演，他们与鹦鹉共享一片土地，共享食物、水源，白天以及黑夜。

玛莎·尤瑟夫以为派瑞特·奎格会对传教士虔诚的行为和多方式的谋杀及战争感到震惊。

她以为暴力的恐怖能够轻松使幼儿体会到天主的强大以及作为信徒的荣耀——人群时常令她产生这种幻觉。

直到幼儿向她问起她的祖先，询问她的棕色皮肤为何与她的白皮肤完全不同——与耶稣的皮肤完全不同时，修女感受到一种来自生物辨别敌我的本能上的残忍。

在更“动物”

的一方，不同颜色的羽毛就是原罪。

“所以，你服用了一辈子的麻醉剂和止痛片。”

鹦鹉说，“您感觉幸福吗？”

“是的。”

玛莎·尤瑟夫回答：“我感到很幸福。”