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幕间 与你共赴一场大雨（第1页）

疗养院一年四季，从早到晚，有各种呻吟喊痛的声音。

在声音中，一些人重获新生，一些人行将就木，其中包括神明。

是的，神明。

这个国家已经不是神佑之地，而是人造的神域。

今天要送别的，是宫城县奥羽山的姻缘神，白鸫一族，草莺。

白鸫是这一支姻缘神的统称，神社散布各地。

有的白鸫依身处环境，创生出独一无二的自称。

京都的夜鸟、宫城的草莺、兵库的穗巡……

草莺，她曾是歌声最为嘹亮的一只，也最早被业力侵蚀，因此失声。

她与人类走得太近，甚至有了子嗣。

她为孩子坚持到现在，意识还很清醒。

夜鸟不用忍痛送她上路，等今天的太阳落下，她就永远离开了。

我回来时，草莺正在疗养院后面的山上散步。

今天的天空像海水一样蔚蓝、明净。

阳光温暖，树叶闪着银箔似的光泽。

她看见我，对我微笑，一身轻松，了无牵挂。

呵，今天是个适合去死的好日子。

“我去了一趟茨城，为您摘了偕乐园的萩花。”

萩花独开秋风下，夕阳明月照伊人。

秋之七草，萩花，紫红色或白色的小花，如同蝴蝶般美丽动人，它们象征秋天悄然来临。

很久以前，日本是“萩之国”

而非“樱之国”

。

草莺还未失声时，与我讲述那时的故事。

深受喜爱的先是萩花，接着是梅花、橘花，最后才是樱花。

一朵花的变迁就是时代的变迁，是人类在浮世中立足的缩影。

他们的方式时而智慧、时而荒诞、时而崇高、时而功利，不断构建意义，应对种族存续的恐惧。

因此万物皆可为神。

神道教亦没有□□义，而后催生“八百万神明”

的传说。

真正诸神时代如此草草落幕。

进入人的时代，神明诞生、神明长久、神明凋零，一切只为服务于人的需求。

就算是怨灵，无法消灭，就通过供奉和尊崇将其转化，为己所用。

实用与否，远比善恶重要，于是有了北野天满宫，有了神田神社。

还有那本荒唐的《古事记》，彻头彻尾的造神运动。

这在古代是高效的政治整合工具，可现在还有人相信“万世一系”

的悖论。

又反过来讲，神变得依附于人，存在依赖人的信仰与集体记忆。