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刘采芸说:“我听明白了你的逻辑,道德便意味着退让和牺牲,以此换来更多的集体利益。
而换来的利益,实际上并不会由有道德的人单独获得,也会被不道德的人获得一部分,甚至一大半。”
刘协说道:“没错,这就是人类社会的残酷之处。
甚至你还保守了,好人通过牺牲而获得或保住的利益,会被自己族群中的坏人全部抢走。
坏人虽然不擅长创造财富,但他们非常擅长争抢财富。”
刘采芸低头想了一会,说道:“没有人会永远甘愿当那个吃亏者,当好人发现自己的努力和牺牲会被坏人获得之后,他肯定不会继续付出的。”
刘协笑了:“bgo!
说对了!
当好人不愿当那个冤大头的时候,他就会停止付出,并学着坏人的样子来争抢利益。
说白了,就是好人降低自己的道德层级,降到坏人的道德层级上,最终变成坏人。
当这样的情况发生时,整个群体的道德水准就会下降。”
“你这样讲,是不是可以这样理解:群体中最坏的那个人,也起到了某种标杆的作用,但是却是那个坏的标杆。”
“没错。
一群人中间,道德最高的那个人托住了利益的底线,道德最低的那个人却托住了道德的底线。
任何一个群体,他们的道德水准都是不断向最低的那个人看齐的,换言之,就是群体的道德越来越低。
等所有人都降到最低的那个层级上后,为了争夺更多的利益,人们会争相突破道德底线,陷入比坏的怪圈不能自拔,最终引发惨烈的后果。
实际上,每个王朝的后期,都上演了一次这样的过程。”
刘采芸又沉默了,这次沉默得更久。
看来,刘协的话不是太好消化。
许久之后,她问出了一个问题:“照你这么说,群体的道德是注定要不断下降的,那么,这个世界岂不是很没希望?你老是夸东汉的社会风气好,但这个好风气是从新莽末年的大乱世里来的。
从新莽到永元之隆,这中间汉人的道德可没有下降啊?”
刘协用赞许的眼神看向她:“不错,挺有觉悟的!
群体道德的自然滑坡,只发生在静态的群体身上,如果这个群体没有任何淘汰机制,这一切就会发生。
但如果是动态的,它也有可能实现道德层级的逆转和自我升华。”
“解释解释,怎样才能逆转?”
“一个最明显的原因,就是人都是会死的。
再邪恶的独裁者,也逃不过上帝安排好的生老病死。
汉武帝活了很久,并且晚年搞砸了一切,但是等他死后,孝昭帝和孝章帝又把大汉帝国救了回来,不是吗?”
“如果只能被动地等着坏人去死,我觉得不太行。
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