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第190章 夏启立国凤族归隐（第1页）

大禹治水功成，舜帝禅让，禹继帝位，国号“夏”

。

禹铸九鼎，象征九州一统。

他将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，每州设牧守，定贡赋，人族第一次有了完整的行政区划。

九鼎成时，天地共鸣，人族气运彻底稳固。

天道显化，正式承认人族为天地主角，万灵退避，仙神不扰。

禹在位四十五年，政通人和。

晚年时，他效仿尧舜，欲禅让于贤臣伯益。

然此时人族已非部落联盟时代，各州牧守、贵族势力盘根错节，伯益虽贤，却无强势根基。

禹之子启，自幼聪慧，又得母亲涂山氏一族支持，在贵族中威望日隆。

禹崩，伯益继位。

三年后，启以“父传子承，方保社稷安宁”

为由，联合各方势力，逼伯益退位，自立为帝。

自此，“公天下”

变为“家天下”

，禅让制终结，世袭制始。

人族进入王朝时代。

启定都阳城，立宗庙，制礼乐，设百官，建军队。

夏朝成为中国历史上第一个世袭制王朝。

这一切变化，都被人道观察殿中的气运浑天仪清晰记录。

孔宣凝视浑天仪，见人族气运在启立国时剧烈震荡，但很快在新制度下重新稳固，甚至比禅让时代更加凝实——因为世袭制避免了每次权力交接的动荡。

“天道无常，人道有常。”

孔宣轻叹，“禅让虽美，却依赖君主贤明；世袭虽固，却易生昏庸暴戾。

然此乃人族自己的选择，亦是文明演进必经之路。”

赤羽长老问：“道尊，夏朝初立，可需凤族暗中护持？”

“不必了。”

孔宣摇头，“三皇五帝时代，凤族暗中辅助，是因人族初生，文明脆弱，需外力护持。

如今人族已立，王朝已建，天地主角地位无可动摇。

若凤族再过度介入，反成干预内政，易沾因果业力。”

他起身，声音传遍南明火山：“凤族全体听令：即日起，召回流落在外、隐于人族的全部子弟。