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第9章 斗爭策略（第1页）

“反击。”

“现在？”

“就现在，送上门的靶子，不打白不打，我不爱留隔夜骂。”

林忘爭坐下来，笔尖悬在纸面上方，没有急著落笔。

墨汁“啪嘰”

一下咂在粗糙的稿纸上，顷刻间晕染斑斑点点。

他在构思。

薛大可的文章，拋开气势、辞藻等等形式，在內容上，是一篇典型的庙堂文章。

用的是庙堂的逻辑，讲的是庙堂的道理，服务於庙堂的利益。

这种文章，在旧派读书人中间有市场，在老百姓中间没有。

因为老百姓听不懂“仲尼作春秋”

，听不懂“管子治齐”

，听不懂“斥鷃讥鯤鹏”

，他们只知道一件事——

皇帝在的时候，我饿肚子；皇帝没了，我还是饿肚子。

那有没有皇帝，跟我有什么关係？

薛大可不会这么写，不是他不能，是他不愿意，因为一旦这么写，就等於承认了一个事实——

老百姓根本不关心谁当皇帝，他们只关心能不能吃饱饭。

而这个事实，恰恰是搞封建復辟最致命的软肋。

《汝乃何人，胆敢代民弃权？》

一行標题流畅落下。

沈子实“嚯”

了一声，站在旁边，看著他写开篇，边写边念：

“小生偶然拜读薛主编雄文，字里行间忠心耿耿，引经据典学问滔滔，佩服佩服。

只是读罢掩卷，总觉得有股味道。

不是墨香，倒像是前清王爷书房里，那件搁了三年没晒的貂裘，看著光鲜，闻著却有些陈腐的奴才气。”

“哈哈哈！

你这是骂人不带脏字啊！”

林忘爭不理会无能的叔父，继续写。

“您说『民心不可择国体，要等『雄略英主来定乾坤。

这话听著耳熟，三百年前李自成破北平时，崇禎爷身边的公公们，大抵也是这么哭諫的。

可惜歷史不认帐：没有武昌城头那『偶然一枪，您今天跪的怕还是宣统皇上。”

“这『民心您看不起，可它偏偏能掀翻龙椅；这『潮流您骂它是『暴民，可它已经从伦敦流到巴黎，从华盛顿涌到东京。

您捂著耳朵骂夏蝉不识春秋，可秋天，它终究是要来的，这不为人的意志而停下。”