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第零三章 元旦（第1页）

社坛不在劫日之中，却能透过社坛去往劫日中任何点亮了地龕的地界。

將劫日中要清除之物全都斩杀，是为开闢前路，直至打通一条能够直面造成了劫日的根源之物的路，最终將那根源之物斩杀，方能消弭一次劫日。

此之开闢与斩除的过程与结果即为——过劫。

唯有过劫才能让劫日结束，他才能回到自身所处的世界，也唯有消弭劫日后，才能让己方所处的世界不至於落入劫日之中。

如果失败，那么落入劫日后的世界，就会呈现出霍默所见的那番噩兆模样，继而——愈·演·愈·烈。

待霍默消化掉少量信息后，祀香女近前一步，站定於霍默身前。

她比霍默略高些许。

她伸出双手，如掬一捧水，但那手中之物却是飘飘渺渺的烟雾，確切说，是倒流香般的事物。

微微倾倒，祀香女手中流香当头淋漓直下，犹如浇灌。

仿佛为霍默沐浴更衣，却又更像某种祈请福运的仪式。

可更確切而言，这些倒流香是让霍默更熟悉身上新诞生出来的，能够让他於劫日中存活的初始能力。

【“生辰劫——元旦。”

】

【“奇民俗术·拜年。”

】

【“奇民俗术·除夕。”

】

初始能力的名称自心头闪过。

但少量消化常识后的霍默知晓，生辰劫是与生俱来，而拜年与除夕是后来居上，那是母亲的遗物与地君的照拂所带来的另外傍身之物。

但，后来居上的二者是能够依託，且必须依託与生俱来的限定之物。

元旦即是新年，虽现代中元旦只是节假日，但於古时，它的规格与现代的过年並无二致。

因此无论『拜年还是『除夕都可依附於元旦。

这两种名为『奇民俗术的民俗相关，是限定於元旦与『过年的民俗，换言之，也唯有生於元旦左右或者『过年期间者才能运用此民俗转变而来的术。

不过，无论先后，皆抵不过祀香女的话语。

於是，祀香女独眼微微眨动。

“准备好了么？殉俑大人？”

她正色发问。

霍默有些迟疑，但最终还是点了点头。

那问询有无准备好的事情，即是过劫。

“殉俑大人，祝您节日快乐。”

祀香女探指，轻柔推向霍默肩头。

但这柔弱的推动，却好似造成了摔倒般的天翻地覆。

他向后倒去。