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76第七十六章（第1页）

“献祭是什么意思？”

毛影后惊讶道。

付教授皱眉，神色严肃，显然是这两个字让他产生了不好的联想。

莘广猜测道：“我知道很多地方逢年过节都有祭祀的习俗，所以这个献祭应该是与祭祀有关的吧？”

“可他说的是要把外地人抓去献祭呀？”

安琪瞪大眼睛道，“你们为什么要抓外地人？”

小村官的脸扭曲了一下，眼神闪烁，好半晌才嘴唇动了动：“不是，我没有……我也不知道。”

景澄沉吟道：“如果我没猜错的话，献祭应当类似于古代的‘河伯娶妇’，用得是活人献祭。

如果真是这样的话，那就麻烦了。”

“什么？”

莘广讶道，“活人献祭？这是什么意思？”

众人闻言全都看向景澄。

小村官抓紧了手中的灯环，脸上的表情更加紧绷了。

见大家迷惑，景澄整理了下思绪，给大家一一道来。

“河伯娶妇”

大家都不陌生，小学课本里就学过，那是一场由官绅与巫婆勾结制造出的邪恶骗局，愚昧而残忍。

自古以来人类就喜欢“造神”

，尤其是古代的统治阶级，更喜欢通过运用这些神神鬼鬼的东西以巩固自己的统治地位。

各种不常见的天象都能与天公扯在一起，若是发生地震，洪水，或是日食，皇帝便要在第一时间颁布“罪己诏”

，公布天下，仿佛这样就能避免更大的灾祸。

而活人献祭更是数不胜数，殉葬则是最普遍也是能令广大民众接受的一种，最著名的莫过于“秦兵马俑”

。

再则便是“打生桩”

，这是鲁班大师提出来的观点，“动土”

意味着“动风水”

，动风水便会破坏当地的生态环境，引发不好的影响，招致祸端，所以他提出用“打生桩”

的方法来避免死去更多的人。

所谓的“打生桩”

其实就是活人献祭。

所以后面会出现那么多的“活人祭桥”

，“活人祭路”

，还有修建万里长城时导致的“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”

，传说中的孟姜女哭长城就是因为丈夫被活埋在长城下，成为众多献祭者之一。

正因为此法太过于残忍，泯灭人性，所以《鲁班经》最终被封为禁术。

说到这里，景澄蓦然发现他从来到这个世界后仿佛一直在与“鲁班术”

打交道。