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第十一章 寄託（第1页）

周元將三秽法的开篇扉页快速扫了一遍，大概看明白了。

这段文字的大意是：

掏粪工这个行业，虽然看起来腌臢，但归根结底，乾的是“净”

的活计。

把污秽清理走，让城市保持清洁，这本身就是一种功德。

而在这条產业链上，粪便发酵成肥料，肥料滋养庄稼，庄稼养活人畜，这是一个循环，一个从浊到清、从死到生的循环。

而掌管这个循环的神灵，就是厕神。

厕神。

这个词汇在道教信仰中確实存在，而且渊源不浅。

周元前世就在一些民俗学的书里看到过，古代有“厕神”

信仰，最著名的就是紫姑。

民间常在正月十五迎紫姑，占卜蚕桑、问祸福。

周丰盘腿在蒲团旁边的地上坐下来，也不嫌凉。

他指了指周元手里的册子，说道：“掏粪工既然指著粪吃饭，那自然就得对厕神进行供奉，久而久之，就成了自家祖师了。”

“只不过，厕神信仰，南北也不太一样。

南方有的地方拜紫姑，有的拜戚姑；北方有些地方拜后帝，还有拜三霄娘娘的。”

“虽然都算厕神，但管的事儿不一样。

紫姑管的是占卜吉凶、保人平安；三霄娘娘管的是专司人间生育，净浊化清。”

他咳嗽了一声，语气变得有些微妙。

“说白了，紫姑管的是『厕这个道场本身，三霄娘娘管的是『厕里头出来的东西，也就是粪便，怎么变废为宝，变成有用的肥料。”

这也大概就是所谓神职了。

古时候，蒙昧人们常常不明白天地间运行转化的规律，老子將其命名曰：道！

后来宗教萌芽，人们又將这种看起来十分神奇的运行规律，赋予某位杜撰出来的神明，並不断烧香叩拜，祈求保佑。

而神明所司掌的事情，就是神职。

而且，混元金斗的外形，在封神演义里本来就像是一只“净桶”

，净桶就是古代的马桶。

同时，混元金斗也像是盛米的“升斗”

，意喻著五穀丰登。

作为司掌“肥料”

的神明，被掏粪工们供奉，再適当不过。

“所以，”

周元斟酌著用词，“咱们家拜三霄娘娘当祖师，是因为於德顺拜的就是三霄娘娘？”

“对。”