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第205章（第1页）

祝明璃引着崔京兆往里走，先去往前头那个孤零零的，一看就是新搭起来的小工坊。

这里是索娘平日待的地方，专门用作试验田的观察与记录，以及除虫剂的研制与跟踪。

此时在治虫方面较为落后，“德化”

的理念很盛行，从圣人到百姓都认为“蝗虫是天灾，当修德以禳之”

。

只有君臣一德、上下合心才能感动上天，消弭虫灾，认为人力是无法翦灭的。

加上儒、佛、道三家都在讲众生平等，认为昆虫万物跟人一样都有活着的权利，人应该像关爱自己一样关爱它们，反对在万物生长的时候大兴土木、伤害虫豸。

所以即使朝廷有设置救灾使职，通过监督、安抚加强对灾害的管理，地方也设有相应官职，但用的方法也是利用幡帜、金声吓跑蝗虫。

当然也有官员在为这种做法而斗争，认为虫害不仅可治，而且应治。

但他们“驱扑焚瘗“以救秋稼”

的驱逐焚烧之法并未被大众接受，说到底，还是修德禳灾那套占了上风。

这也正是为什么很多做实事的官员，明明有办法却推行不下去——认知跟不上，说什么都白搭。

上头都这样，底下百姓就更不用说了。

民间本来就有人觉得蝗虫是神谴，甚至认为人去捉蝗虫会惹来更大的灾祸，会遭天罚。

在这种风气底下，虫害的观念要往前推一步，简直难如登天。

偏偏这个时代的气候又最容易导致虫害频发，想把虫害控制住，首先是将认知提上去，路确实是又长又难走。

士大夫们尚且未接受，别提百姓了。

当然，他们并非愚钝，也会采用顺应天时、深耕密植、除草施肥、增加作物多样性防治害虫，这些都是预防的手段，可以减少虫害，但还没到用药杀虫那一步。

在这个时候，丝绸之路的繁荣发展为草药植株引进带来了便利，像胡椒、郁金、阿魏、诃利勒、没食子这些有杀虫功效的药材，早就传进了中原。

可惜没人往这方面去琢磨，别提研究怎么配药、怎么写出相关的草本书籍。

走到田边那间的小茅屋，崔京兆有点意外。

他低声对祝明璃道：“为了盯着农事，还专门盖间屋子住这儿，这份心思，便是朝廷专责农事的官员也未必做得到。”

祝明璃笑了笑：“倒也不是天天住这儿，就是有时候要就近看着，省得来回跑。”

进屋一看，果然没有床铺，满屋子都是瓶瓶罐罐、草药、纸笔，堆得满满当当，瞧着简陋，却是个正儿八经做试验的地方。

走进来一看，崔京兆和那几个下属反倒不觉得稀奇了。

几个人四下打量着，心里都在想，要是朝廷官署也有这份较真的劲儿，粮食增产、虫害减少，恐怕早就不是难事了。

崔京兆背着手看了一圈，很多东西他也看不太懂。

桌上摆满了许多瓶瓶罐罐，他指着问：“这是什么？”

祝明璃摸不准崔京兆在这事儿上是什么立场，也不想跟他掰扯什么科学治虫的道理，这玩意儿牵扯到儒道的根子，不是三言两语能说明白的。

她便随口道：“是些草药水，像施肥那样，给庄稼加点营养，长得壮实些。”

杀虫的事，一个字没提。

崔京兆和那几个下属一听，眼睛都亮了，连连点头，追着问这水是怎么想出来的，有什么用，配比该如何。