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第62章 无人村04（第1页）

人死后有无数埋葬尸体的习俗，土葬最为普遍，也不觉得奇怪。

但有少数地区出现许多奇怪诡异的葬法，譬如后来流传出来而变得耳熟能详的天葬、悬棺葬。

水葬则较少人知道，并受原始宗教影响而显得血腥暴力。

水葬和天葬有异曲同工之意，后者喂鹰前者喂鱼，鹰和鱼都是神灵的化身。

在施行水葬地区的人们看来，将尸体投入河流中葬身鱼腹是通往转世投胎、净化灵魂的道路。

这是某些地区的习俗信仰。

水葬在不同地区也有不同方式，最为普遍的有两种。

一是整尸投入江河，其二则是火化后投入江河。

另一种是用刀将尸体拦腰砍断折叠投入江河，最后一种较为血腥，需用磨得极其锋利的木刀、石斧按照尸体的关节一寸寸砍断肢解后扔进河中。

这过程称为解肢。

水葬时需挑选时间和水域，像最后一种解肢水葬法，需要在夜晚进行并选择有海螺纹旋绕的水域抛尸块。

陈阳：“海螺纹水域……我们没有仔细查看祠堂里的那口井。

井水也许连通河流，我们进来的那一面没有看到河流，那就应该在无人村的另一面。

你说的水葬，这个村子以前是水葬，江河中的鱼是吃尸块长大的。

那些鱼通过地下暗流游进祠堂的水，被他们打捞起来吃……我还是不明白为什么吃了鱼就会产生海螺纹图案。”

吃尸块长大的鱼固然阴邪，易巫长他们手臂上长海螺纹必然跟祠堂井里的鱼有关系。

但两者之间如何产生联系，跟杀生饿鬼、巫灵鹫有什么关系？

“鱼在道教中地位特殊，鲤鱼过龙门，鲤为龙子。

黑鱼头上七星拜北斗……故而有孤魂野鬼爱附鱼身。

如果祠堂井里的那些鱼真是吃尸块长大，那么有游魂野鬼附身鱼身很正常。”

度朔伸手揽住陈阳肩膀，低语：“先休息，明天再说。”

陈阳点头：“嗯。”

度朔找了个干净点的位置，让陈阳倚靠在他身上睡下。

大手有一下没一下的轻抚陈阳背部，陈阳很快昏昏欲睡。

临睡前，他看了眼那九个普通人，他们聚集在角落里形成分明的两队。

三个年轻人一队，另外六个人是从大巴里出来的一队。

从大巴里走出来的那一队敌视三个年轻人，如果不是他们不听劝告煮鱼汤，他们怎么会被困在无人村里？至于三个年轻人冷笑连连，对当了婊子还立牌坊的六个人不屑至极。

四位天师另立一处，受伤的钟天师由另一个天师照顾。

易巫长则是跟柳权宁在低语商量事情，娃娃趴在她的口袋里昏昏欲睡。

至于大胖，还是趴在窗台上看月亮，不知在想什么。

如果不是地处无人村，此时画面还算静谧和谐。

陈阳睡下时这般想。

第二天陈阳被吵醒，睁开眼发现度朔两手罩着他的耳朵挡住声音。

只是吵架的声音太大，陈阳还是被吵醒了。

他坐起身下意识蹭了蹭度朔手掌心，然后哑着嗓子问：“怎么回事？”