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第80章（第2页）

发现都广之野（成都平原）的优质地理条件，推荐负责农耕的大臣后稷前往四川教导人民耕种。

4伯益的后代造父，带领周穆王往西游历，在昆仑与西王母相遇。

钟山

八爷满脸欣慰地说：“真是后生可畏，你居然真的把这些神话串在了一起。”

“等等，我有个疑问。”

钱运道：“照苏老板的说法，周穆王是因为有造父指引才能去西方寻到西王母，那我们现在没有造父，还是不知道这个昆仑丘的具体位置啊，谁能带我们去吗？”

“而且，这个西王母到底是人是神？周穆王的故事似乎坐实了西王母的存在，可是传说中这个西王母不应该直接就是神仙吗？”

范潮听言忙点头，钱运可算是问出了他不方便问的话。

婵姐道：“西王母的传说太多，自然也有多种形象。

《山海经》的西山经最初记载她是一个状如人却是豹尾虎齿的怪物，但后来在海内西经中却又变成了以三足金乌为坐骑的神化了的人，这两段记载成书年代相距百千年。

据研究推测，西王母被神化的时间，差不多是在商代中期。

至于神仙一说，其实是源自道教典籍，道教初创，那又是春秋时期的故事了。”

苏向晴默默点了点头。

西王母越来越被人们神化，实际是源自人们对西方世界茫茫昆仑的陌生与好奇，源自对长生不老的渴求。

有句古话，天下龙脉，尽出昆仑。

在那些大山深处，真的多得是现代人类未知的事情，到现在，在那茫茫的昆仑山脉之中，有太多不为人所踏足的领域和山峰，攀登难度绝不低于珠穆朗玛。

当年那批先民，正是跨越了这些茫茫山脉，一路往东，离开昆仑，离开家乡，来到秦岭。

为什么呢？是什么原因让他们背井离乡，且还能带走应当是族中至宝的帝王玉？

“那块周穆王玉璜是和田玉，据记载，周穆王回朝之际，西王母曾送了他一块美玉，我推测，这块玉璜就是由那块美玉制成。”

李泰然接着道：“我已经让新疆那边的合作方去调查和田玉山区域与这块玉璜质地一样的矿区，希望能是一个突破口。”

李经纶提出疑问：“可按我们之前的推测，秦岭的先民前往四川的时间很可能是在中原动乱时期，或许是黄帝与蚩尤大战前后，或许是尧舜伐三苗时期，那他们来到秦岭的时间，应当还要往前，否则，他们建造不了那么神奇的祭坛。”

“如果是这样，他们早在周穆王之前已经把一半的帝王玉带出，那留在昆仑的西王母，又怎么才能长生？”

婵姐道：“我从来不信长生。

西王母可能只是昆仑某个部落女首领的称号，千年来，那个部落岁月更迭子孙繁衍，换了不少首领，所以伯益见到的那个丑恶的西王母与周穆王见到的那个美丽的西王母，根本不是同一个人。”

李泰然道：“但无论如何，这位苏小姐的血确实可以与玉发生神奇的反应，西王母拥有不死药的传闻，应当也不是空穴来风，我们总得去寻一寻。”

“那爸爸，现在只能等你的消息了？”

李黛西问。

苏向晴看向范潮，道：“还有两个方法。”

范潮坐在一旁细细听着，睡意全无，他费了九牛二虎之力，总算弄明白了其他几人对话的意思。

那些话掐头去尾也就是说，昆仑山脉里的某个地方有一个以西王母为首的部落，帝王玉就在那里。

此时被苏向晴一看，范潮立刻端坐，反问：“你看我做什么？”