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第102（第2页）

“人像。”

圭多捋了捋胡子：“人有雕刻石像的癖好，因为人想借助石像达到永生，正如人害怕尸身的不完整，因为人还想复活，于是尸体就会被装入一个画有生前脸庞的盒子里……另外，与人相似之物，那些张牙舞爪的女妖、侏儒、巨人，都被人所恐惧。

说一句亵渎之言，没准从来是人在赋予形状与意义……”

人惧怕与人相似之物，那不纯恐怖谷效应吗？再说你甲叠的也太顺畅了吧，最后那句话完全没必要。

“噢，所以你们研究出了机器人？”

“您说什么？”

“没什么。”

法尔法代说：“我问你们研究出了什么？”

“刚才我不是说了吗。”

圭多微笑道：“人像。”

多年前，他在和维拉杜安的一次出行中，曾经在荒原看到过一些意味不明的石像，只露出了头颅，目光紧紧跟随着人的步伐。

那时候，法尔法代只是简单地把它们归类为一种附带监视功能的物品……大概哪本书上提到过，这类魔法石像确实拥有一定的行动力。

嘴上谈谈是容易的，真要造一个出来，那可棘手了。

多年来，藏书馆里的魔鬼语书目被他抽空翻译得七七八八，就连没用的爱情小说和刑法大全他都给翻了，那些语焉不详的、难以琢磨的步骤，几乎都是人类一点点靠大量实验来逐步验证的。

勇气可嘉，若非灵魂比□□更不容易腐朽，这种浪掷青春与生命的行为……有人会觉得不值得吗？也许有吧。

“制造人像的关键在于符号的组合——或者说，指令单输入。”

圭多向他介绍了这种人像——他命名为“石力士”

。

“迄今为止，我们拥有四十二个符号，能组合的方案很多，再加上老生常谈的仪式，和灵魂能源，说实话，近来，我才逐渐发现，也许仪式的作用是规范输入力量……喔，人和人的力气是不同的，对吧？有人会弄坏娇贵的花朵，有人连一桶水都提不起来，有人的灵魂似乎天生就很强大……但盲目输入会导致失败，有人弱小，所以需要辅助，也就是从别的什么地方收取代价……但人和人的差距虽大，但就像伟人和恶人永远是极少数那样。”

他暂停了一下，睿智的灰眼睛里是法尔法代看不透的情绪：“所以仪式也是普适性的，就像大部分人搬不动石头，大部分人至少能提起一个木桶……都是以普适为标准……”

以人类为标准……

“还是说回你那石像吧。”

法尔法代说，老头爱偏题不是一两天的事情了：“它们能做什么？”

“搬运石块，开垦土地，破坏山体。”

圭多说：“有些太精细的工作无法进行，而且需要有人监督和补充能源。”

“这些也暂时够了。”

法尔法代说，这能省下不少事。

在法尔法代心情很好地拿着这份计划书去参加会议时，穿着学者长袍的苍老男人站在原地，目送着他离开。

“我从不玩文字游戏。”

圭多说，像是说给业已离去的少年，又像是说给某个并不存在于此时此地的自己：“那是古代智术家才干的事情，神原本是用来锚定客观现实的。

因而心中有神，神便自在，心中有义，义就自来，很被扭曲成一句彻头彻尾的异端学说……我从来没觉得祂客观存在过，但一切归为主观理念，又过于轻佻……魔鬼是存在的，那神又在哪？没有神，人又有什么居于世界中心的正当性？不……还需要验证，还需要他的帮助……”

天黑了下去，在女仆挨个为灯点上新的火光之前，他的声音弱了下去。

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作者有话说：本章过渡一下

另外解释一下，本世界的神学体系虽然编的成分多，也是比较体系的（？）很多人对西方神学的理解基本上都是“好像不能信很多个”

以及“说自己信了”

就行，简单来说即使是你正儿八经诚心信也会因为各种原因被打异端的（。

）

心中有神神便自在这种容易往因信称义上靠的，往好了说是不用神父做中间商，但是在某些教徒眼里就一句话概括：哪来的不看原作不买周不做活动的纯云粉你到底怎么好意思说你爱的（……）