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第112章 孔子立儒教无当圣母成儒教教主道儒无上（第1页）

火云宫中，那道浩然之气衝破了人教无数年来的禁制，直贯九霄。

孔子立於火云宫前，一身青衫化为儒袍，头戴儒冠，手持竹简，周身环绕著浩气长河。

“天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

浩气长歌起，这浩然天音响彻天地。

那歌声中没有杀伐，没有威压，只有一种源於人性、源於道德的磅礴力量，如同春风化雨，润物无声。

“吾乃孔丘，儒道之首，今感天地文道气运昌盛，无人镇压，今以火云宫为基，以三坟五典为经，以八索九丘为纬，以仁义礼智信为纲，以天地君亲师为常，昭告天地，立下儒教！”

声音落下，天地震动。

人间万民心中同时涌起一股莫名的感动，那些读书人更是热泪盈眶，仿佛听到了毕生追寻的真理终於有了归宿。

四海之內，文庙中的香火无风自燃，青烟直上，匯入火云宫上空的浩气之中。

孔子道音依旧在天地间传唱，“儒教之宗旨，不在神通，不在法力，而在人心，以仁为本，以义为质，以礼为节，以智为明，以信为守。

五常立，则人伦正；人伦正，则天下安。”

“儒教不修来世，只修今生；不讲超脱，只讲担当。

修身、齐家、治国、平天下——此儒教之道也！”

也就在孔子立下儒教之后，火云宫上空，五道光芒轰然凝聚。

青色为仁，红色为义，黄色为礼，白色为智，黑色为信。

五色之光交织在一起，化作一轮浩然烈日，悬於火云宫之上，光照大千。

那光芒不刺眼，却让所有心怀鬼胎之人为之战慄，让所有坦荡君子为之振奋。

孔子抬手，竹简从他手中飞出，化作一卷金色的天书，天书上密密麻麻写满了儒教的经文戒律，每一个字都在燃烧，都在发光，都在与天地法则共鸣。

“儒道已立，当有修行之境，以教天下读书人。”

孔子抬手，竹简天书展开，金光大放，一个个古篆从中飞出，化作十重光轮。

每一重光轮之中，都有一尊儒者虚影，或坐或立，或诵经或挥毫，气象万千。

“儒道十境，天下读书人皆可问津！”

“第一境，君子境——明是非，知荣辱，言行合一，坦荡如砥。

君子喻於义，小人喻於利。

入此境者，浩然正气初生，邪祟不侵！”

“第二境，贤人境——修己身，安他人，德行昭彰，教化一方。

贤者以其昭昭，使人昭昭。

入此境者，正气充盈，可断人间善恶！”

“第三境，仁者境——怀天下，济苍生，仁心广大，民胞物与。

仁者爱人，推己及人。

入此境者，正气化仁光，可愈疾苦！”

“第四境，义者境——辨善恶，断曲直，义行天下，捨生取义。

义者，宜也。

入此境者，正气凝为义剑，可斩不公！”

“第五境，礼者境——遵纲常，守秩序，礼乐和鸣，家国安寧。

礼者，天地之序也。

入此境者，正气化为礼器，可镇气运！”