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【而西汉的赋税制度,同样也承袭了一部分秦朝的制度,此外,还有一些新创立的赋税种类。
】【首先,是田租,这可以说是贯穿整个封建王朝的必备税种。
】【汉朝初期,鉴于连年战火导致的满目疮痍,刘邦等决定轻徭薄赋,而田租正是要减轻的赋税。
】【与秦朝不同,汉朝规定田租“十五税一”
,其后到了汉景帝时期,又改到了“三十税一”
,其后一直没有再调整过。
】【整体来看,从法律定制上来讲,汉朝的田租是较为轻省的。
】【但是另一方面,在田租的实际实践方面,还需要看当时的皇帝本人性情能力、皇帝对朝廷和地方的掌控能力。
】【如汉初的文帝时期,虽然定制是三十税一,但是皇帝时常宣布减免田租,从实际上变成了三十税一或者不收田租;但是到了西汉后期,皇帝水平下降、或是对百姓再没有了体恤之心、或是对天下局势认识不足、或是对朝廷和地方管控能力下降,导致百姓实际缴纳的田租并不是三十税一。
】【——当然,法理上大家还是三十税一,只不过会用其他的名义多收而已。
】百姓们虽然被后续的一些情况打击到了,但是田租的法理税率的降低,还是让他们感觉到了动力。
——虽然确实会存在各种乱收的情况,但是至少,在理论上,田租就是降低到了三十税一啊!
实际情况当然和名义不一样,但是有没有名义,还是非常重要的事情。
若是连一个名义都没有,那才是真正的没有指望。
这个道理,凡是成人的、摸爬滚打过的百姓,都能够明白,虽然他们未必能够说得出来。
哪怕是村里面,或者乡、县之中,你有没有站住理,情况都是不一样的——若是这件事情能够得到处理,你还占着理的话,那处理的速度就会变得更快、你得到的实际好处也会更多、你的名声也会更好。
而若是事情得不到处理,但是你到底还占着个理,那至少至少,也还能落得个名声。
名声这种东西,好处可是多多的——虽然需要经过一个变现的过程,但只要能够变现,那么就能得到不少东西。
至于说像是田租三十税一这种朝廷大事……有了这个条例在那里,至少起义的话,都是有充分正当理由的。
-朝中,则有人注意到了另外的问题:“贯穿封建王朝的税种?”
他们已经明白,这个“封建王朝”
,指的就是他们。
但是这句话话里话外的意思,难道是说这个东西所处的时期没有田租了?怎么可能?!
太荒谬了!
一个朝廷若是没有田租这一项收入,这样巨大的缺口该如何填补?【第二个部分,就是户赋,按户缴纳,每户每年五月份缴纳十六钱。
】【第三个部分,是刍藁——一石刍折合十五钱,而一石藁则折合五钱,总计二十钱。
】【以上,是汉朝与秦朝比较一致的赋税种类,而接下来的一点,就是由汉朝自行创造的一种赋税:口赋。
】【口赋,俗称人头税,在汉朝的时候分为两种:针对成丁的赋钱,即成丁税;针对儿童的口钱,也就是儿童税。
】【之所以这部分税收是汉朝所创,是因为其施行的时间是在汉太祖四年。
】讲到这里,不同时空之中,一部分深深瞧不上那些“贱民”
的世家官宦或者子弟,便露出了心领神会的笑容。
在游船上,一群公子哥原本打算在大好夜色之中享受一下美景,却猝不及防这个东西亮了起来;但即便如此,他们也还是能够从中找到让自己开怀的乐子。
一人斜倚着,把玩着酒盏笑道:“那些蝼蚁以为不收他们田租,就是什么天大的好事儿,是他们获胜了,也着实可笑。”
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