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第18章 忘川风华（第1页）

“师姐，窃星之人能不能窃走法尸的欲望？”

“当然，辰的神通可以窃走一切他人的现实，衣物、思想、法身、神通。”

“但不是说，在辰位格不够的情况下，大神通等级就能抵抗法身被窃吗？”

“一周目是这样的，但二周目版本的位格不可能不够，奉天行事，就是把地球窃个遍，又有何不可？”

“既然辰的神通如此驍勇，还要我们忘川星舰和『忘川色魔神通做什么？三真完全可以自己包了控制法尸的活计……”

“那当然是因为，『忘川色魔的初级阶段本来就是抄、或者说借鑑『窃星之人，实际上整个三真-忘川星舰体系封印回收法尸，靠的就是笼罩全地球常態化运转的【窃星之人】……只不过单纯封印法尸不是目的，最终还是要將法尸回收再利用，將其元神转化为新的生命形態，这就是『忘川色魔的中级和高级阶段。”

在初级阶段，法尸被转入欲界，中级阶段进入色界，高级阶段进入无色界。

欲界是佛教三界（欲界、色界、无色界）中最低层次的物质世界，以贪慾炽盛为特徵，包含地狱、人间及六欲天等眾生所居之境。

此界眾生具有色身与饮食、男女之欲，由六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）共同构成，其中天、人、阿修罗称为三善道，地狱、饿鬼、畜生则为三恶道。

因此，在欲界的眾生据佛家说法，需持戒修行。

但【忘川色魔】概念的欲界，是通过窃星之人，將物体的一个第三空间维度转移到第四空间维度，而欲望也被转移到第四空间维度。

而在普通的三维空间视角，物体如同被掏空了所有厚度的投影，一举一动都如同在演出皮影戏。

在蜷曲的第四个维度中，承载著欲望的线条疯狂地躁动著，但已经被置於显微镜的玻片下，与三维空间分离，可以用各种神通逐步料理。

“確实，这些线条好对付多了。”

赵炎手中抚琴，目光流连於师姐的红衣。

“我让蓬莱实验了一下，甚至可以让蓬莱长生大材，吸取这些第四维度线条的时间，甚至可以让这些线条承载欲望的活跃时间，被一直推迟到数学意义上的无穷远处——无穷远处才能活跃的欲望，就相当於没有了。”

当被封印在忘川欲界的法尸被戒除了欲望以后，就被进一步转入色界修行。

这一阶段位於欲界之上、无色界之下，眾生虽无男女贪慾但仍具有物质形体的存在形態。

其眾生脱离食色慾望束缚，但仍受物质属性制约（即“质碍之身”

），属於三界中的第二界。

而操作流程，还是用二周目窃星之人，將目標物体的第二空间维度转移到第五空间维度，此时第一维、第四维和第五维构成了色界空间，在三维空间视角內，只能观察到一束雷射甚至一个光子。

因此无色界中的物体，在三维空间中只能观察到模糊的信號印象。

此时距离法尸標籤的脱鉤已经很近。

再进一步，窃星之人把目標物体的第一空间维度转移到第六空间维度，这下彻底超越了三维空间的束缚，进入第四、第五、第六维空间，或者其他蜷曲维度组合空间，甚至可以通过拆东墙补西墙的方式，窃取部分蜷曲维度构建原创自定义维度，比如“赵炎版第11维空间”