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第七章 北摩洛哥天主化（第1页）

去年西班牙占领北摩洛哥后，政府就暂时对当地进行了军管，维持当地的社会和秩序，在摩洛哥人执行《非斯和约》期间，迅速完成了交割作业，同时军政府著手整顿境內的摩洛哥人。

出於对异教徒的不信任，认为日后这些摩洛哥人会成为西班牙的麻烦。

当地的军政府开始大量的秋后算帐，即对战爭期间有反西班牙行为的人大肆抓捕。

整体受牵连进来的摩洛哥人达到了六万多人，这会都被关进了特別军营，编成几个筑路队，整修境內的基础设施。

在上月中旬，西班牙首相何塞.曼里诺开会討论北摩洛哥的政治地位，確定建立北摩洛哥省，行省制是费利佩五世彻底打压地方主义后，在西班牙曾经的公国，伯爵领地设立代表国王意志和中央权力的行政体系。

这些行省长官是国王的代表，行使著中央政府的权力，这几乎確定了西班牙日后对北摩洛哥处置的大体方向------本土化。

“陛下，天主给予了我启示，认为你是当代的天主的护道者，你解救了被异教徒压迫的基督徒。

但是当地依旧活在异教的阴影下，精神无法得到解脱，我辈侍奉天主，认为有必要將天主光辉洒向黑暗的北非。”

在日常的宫廷午宴上，西班牙托莱多大主教安东尼奥.格利格奥来到马德里皇宫做客，西班牙的政体和君主制有两大支柱：教会和贵族。

卡洛斯三世每一次公开用餐，就时常会和大主教坐在一起，表现对於教会的亲近关係。

而他为什么来找国王，自然是为了北摩洛哥的事情。

天主教的志向就是散播天主福音，无论是遥远的中国和印度城市，还是大西洋彼岸的丛林土著部落，都几乎有传教士穿梭的身影，拯救异教徒。

当然这里面包含有生命的危险，但是虔诚的传教士乐此不彼。

北摩洛哥拥有相当大的一群异教徒，对於西班牙天主教会这是一个很大的蛋糕。

天主被北非的事业一直遭到当地异教徒军阀的阻拦，西班牙少数的军事据点不足以支撑天主的事业，如今西班牙做到了。

“陛下，你是天主的护道者，不仅成功解救了北摩洛哥的基督徒，而且还將天主的荣光洒向黑暗的北非。

如果西斯.內罗斯枢机还活著，他一定会热情讚颂你的伟业。”

格利格奥不假辞色的讚美。

北摩洛哥战爭的胜利，让不少西班牙人扬眉吐气，对於异教徒的战爭，西班牙人总是会放在第一优先，可以预见带领北摩洛哥战爭大功臣的阿方索有多大的光环。

西斯.內罗斯枢机在费利佩五世时代就不忘北非的王国事业。

“国王的责任不就是为了保护西班牙人民和教会不受外人的迫害而存在的吗？”

阿方索也是十分大方的回答道，“而现在也有属於天主发扬的机会，北摩洛哥的人民愚昧，不思进步，处处和王国作对，为了捍卫西班牙的信仰，我认为西班牙天主教有必要行动，来结束北摩洛哥在思想的黑暗。”

出自对后世殖民地独立的提前布局，阿方索认为有必要降低异教徒在北摩洛哥省內的势力，以保证西班牙在当地的本土化进程，否则新移民和原住民的宗教衝突，会影响当地的发展，而这个显然就需要天主教打头战。

要知道天主教的净化可是十分拿手，歷史上西班牙曾经有一半阿拉伯国家统治，时至今日，已经很少在西班牙南方看到他们了。

“被陛下看重是我的荣幸，我相信没有一个传教士会拒绝这份使命。”

格利格奥十分满意地回答道，同时又打探到，“那不知道是否用到伊莎贝拉二世女王恩准的宗教裁判所，这会让天主的事业事半功倍。”

“不行！”

阿方索想也没有多想的直接拒绝，宗教裁判所可以说在后世被彻底污名化的词语，而在这个时代也是不遑多让，启蒙思想家不遗余力对宗教裁判所的皮批判，也是导致了卡洛斯三世不轻易启用宗教裁判所。

当然阿方索知道更多，西班牙的兴衰源於宗教裁判所。

最初出於“去伊斯兰化”

和“君主专制”

西班牙双王建立宗教裁判所，变成打击所有异端的工具，並引申出唯“天主教独尊”