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第26章 敢去就去（第1页）

敢去？就去！

在书房里，拿到了解元范卷的宋靖，坐在位上看了起来。

而看着看着，他完全的沉浸进去。

这篇《劝学》，文字朴素，借喻贴切，最重要的是，立意高尚。

没错，用高尚二字一点儿都不为过。

就像是开篇讲的那样，君子曰——

这，就是君子之学。

难以置信，宋时安那家伙竟然写得出这样的文章。

如果抛开作者本人不谈，它确实是很能够给而今学子一些警示作用。

但不抛开作者的话。

宋时安这家伙，就是需要被《劝学》警示的对象啊！

哪个君子会跟狐朋狗友沉溺于勾栏听曲？

还有，经常出入风月场所的臭小子，怎么能昧着良心写出这样高尚的文章来？

合着别人都在听曲的时候，他在那里偷学？

着实是因为反差感过于强烈，让宋靖不好意思多看，遂放下了《劝学》的范卷，拿起《屯田策》。

然后，被震惊得更加强烈。

为何？

屯田宋靖是知道的，也明白军屯的优劣长短，但作为考试，他不会第一时间想到用屯田来解决这个问题。

当然，这是因为他的心里已经有了别的答案，所以会不断具体化那个方案。

策论就是这样的。

骨架被血肉填充，然后慢慢长出羽翼。

每个人都有自己认可的治国策。

而宋靖这样的官场老手，长年累月所形成了一种政治经验——判断力。

为什么这样说？

没入过仕的年轻优秀学子，会自信于自己的策论文章，并且在心里不自觉的美化。

然后再与他人比较之时，会在心里力争，认为自己的更加合理化，可行化。

他们并不是没有基本上好坏的判断，而是缺乏经验。

阅历空洞。

帝都令的宋靖，这么多年的执政阅历，让他能够极度理性化比较。

《屯田策》比自己为此次科考在心中所作的文章，就是更加高明！

越看下去，宋靖越被说服。