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第十二章（第3页）

【你班昭想要家庭和睦，为何一味要求女子卑躬屈膝、委曲求全，半点不提其他人怎么做】

【即使丈夫不好，公婆有失公允，小叔子小姑子刻意针对，女子还是要一味顺从、曲意讨好，换得他人的肯定，那这是娶了妻子？还是买了个仆人回去？】

【在女子嫁给一个男人之前，她们和男人的父母、兄弟姐妹没有半点关系，只是陌生人而已。

当女子嫁给男子之后，她们照顾公婆、小叔子小姑子也是符合伦理规则的，但是没有必要那么委曲求全、竭力讨好！

】

【毕竟女子只是嫁给男人之后，才开始和男人的父母、兄弟姐妹成为亲戚，在此之前也只是陌生人。

但是男子的父母、兄弟姐妹，自从男人出生之后就是亲人了，儒家不是讲“孝”

吗？那男人应该比自己的妻子更应该孝顺父母，兄弟姐妹啊！

】

【凭什么伺候公婆就是妻子的任务了？那是男人的父母啊，是他们养育了你啊！

你自己不照顾他们反而让妻子代劳不就是不孝顺吗？这就不符合儒家的圣贤书了！

】

众多男人哑口无言

【啧啧，整天教育女子怎么怎么做，怎么不说自己要怎么做】

【不论班昭最初的目的是怎么样的，《女诫》在宋元明清可真是被那些道貌岸然的男人利用地彻底啊】

【《女诫》中充斥着班昭对男尊女卑、三从四德的推崇，由此，班昭认为女子在儒家体系中的角色只能囿于后宅，相夫教子、伺候公婆。

女子不是一个独立的个体，她们的一切取决于丈夫、父兄、儿子、公婆等，女子可以是仆人、是附属物、是物件，但绝不能是与男子处于平等地位的人。

】

【《女诫》禁锢了古代女子的自由与思想，长达一千年之久】

【在以儒家为主流的封建时代中，女子在顶层设计上就被剥夺了受教育权、继承权、财产权等应有权利，这是女子受到的初步压迫。

之后，在舆论层面上，大力赞扬“女主内，男主外”

“以夫为天等”

言论，于是女子进一步受到压迫。

最后，拥有诸多特权的男性群体还是忧虑女性会获得权力，于是最愚昧落后的现象出现了，“裹小脚”

让女子走不了路，让她们在生理上只能困在后宅，不能出将入相，“贞节牌坊”

“一女不嫁二夫”

让女子一生为男子陪葬，肆意剥夺她们的自由。

】

【这就是封建时代的女子或者叫做宠物】

是因为她写的《女诫》，自己祸害了女子千年，自己是女子中的罪人啊，女子之大贼！

班昭痛苦地捂上眼睛，因为自己，才让后世女子地位低贱，让那些男子可以利用其中的言论，肆意压迫奴化女子，剥夺她们的自由，让他们不能也不敢施展才华！

邓绥说不出一句安慰的话，《女诫》对后世的影响竟如此之大，一千年啊！

老师写了《女诫》不无辜，男子利用《女诫》也不无辜，那些成为“伥鬼”

的女性亦不无辜