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127 第一百二十七面 安慰疗法Plac（第2页）

柯南的语气无奈，继续问她，“精神方面有疾病是指什么？”

“比如阿斯伯格综合征？还有一些人是抑郁症患者，另外比如自卑，情绪压抑，这也是心理疾病的一种。”

回答完这个问题，柳原月接着说道：“一般来说，加入宗教主要出于三个原因：贫穷、疾病，和斗争。

虽然经济危机的影响还在持续，但大部分人都还没有贫穷到需要信教的地步；可疾病就不一样了，不论是身体不健全，还是精神有障碍，一者都会带来相同的痛苦，进而令他们升起对健康的强烈渴望，才会相信奥美教的‘超自然力量’以及可以‘治愈一切疾病’的宣传说辞。”

她想了想，举例道：“尤其是癌症这类毫无治愈希望的疾病，对于患病者的诱惑之大难以言喻。”

柯南同意她的说法。

宗教与教徒的关系趋近于双向选择，教徒选择某种符合自己希冀与幻想的教义，将自己的一切奉献给宗教，而宗教则会反过来带给他们所汲取的心灵支撑。

从这点来看，这些人愿意入教也就代表接受了“强制性节食”

之类的手段。

他皱着眉头说道：“可奥美教根本没有治愈这些疾病的能力，强制性节食的作用范围很小，更多的疾病都不是单单依靠节食就能治好的。”

“柯南君太小瞧心理作用了。”

柳原月伸手按住他的肩膀，借力让自己坐了起来，恢复了面对面的交谈形式，“你听过安慰疗法吗？”

柯南点头道：“当然。”

她追问道：“那你知道安慰疗法这个词的来源吗？”

“安慰疗法，pcebo？是指基督教葬礼中为死者念的悼词。”

柯南的眼睛睁大了一些，“渡边嘉浩创立的奥美教本就混杂了各种宗教，一定也知道这个词。”

柳原月肯定道：“对，这个词源自拉丁文，意思是‘我将令你愉悦’。

安慰疗法不需要任何药物，它所依赖的就是暗示的力量。

简单来说，安慰疗法带给患者的就是良好的预期。

“形成预期的机制有两种：信念和条件反射。

前者是指我们对某种药品或者某位医生的信任，只要看到对方，就会让我们在精神上有康复的感觉，进而激活体内的康复功能；后者是指在重复的经历下，身体会形成反射，例如看到止痛剂的药瓶，即使还没有服用，身体也会因为预期而释放诸如内啡肽和镇静素之类的神经传递素，从而抑制疼痛，甚至产生快感。”

考虑到奥美教教众的情况，她解释道：“对于身体和精神有疾病的患者而言，渡边嘉浩的存在就像是充满自信、行事果断的医生，而医生越自信，措施越严格，越能给病人安全感，越能调理好他们的精神状态。

“换句话说，在奥美教，他们不断受到教友和布教人员以及渡边嘉浩这位教主的暗示，在信念和条件反射两方面都建立起了相当强效的预期，而这种预期会对他们造成很大影响。”

柯南可以理解她的意思，但对于这个结论还是持保守态度：“你是说，他们真的在渡边嘉浩的骗局之下……身体康复了？”

柳原月陈述事实：“排除掉渡边嘉浩宣传的邪教思想和超自然力量的说辞，这种治疗方法在科学角度是具有可行性的。”

“这也改变不了渡边嘉浩犯罪的事实。”

柯南坚定自己的观点。

和黑衣组织勾结，包庇新干线毒气案的嫌犯桥本隼，如果他还能从这里找到制造沙林毒气的证据，那么渡边嘉浩不管怎样美化这些行为都无济于事。

他说完，就见到半坐在床上的女生单手托着下巴，垂眸说道：“安慰疗法的话……”

柯南被她这副沉思的表情弄得心都提了起来：“这个疗法还有什么问题？”

柳原月抬起眼睫，郑重其事道：“我是在想，如果渡边嘉浩只肯用安慰疗法，那应该不会乱给你吃药了。”

柯南没想到她满脸深思熟虑竟然是在想这个，当即愣了一下，小声道：“之前都保证不会乱吃药了，柳原也不用这么担心这件事吧。”

房间不大，他们离得又这么近，再小的声音柳原月都能听得一清一楚。

她捞起身边的枕头扔过去，故作不满道：“怎么，亚瑟弟弟看不上姐姐的关心吗？”

“才不是。”

柯南被塞满棉花的枕头砸了一脸，伸手把它抱在怀里，望着女生，软了声音说道，“是不想你这么累。”