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031对答如流（第13页）

雍正之后，只有学政和院试，没有道试。

）

（关于院试和道试，提学道和学政，网上99的资料都是搞混淆了的。

），！

，吾心甚慰。”

王渊拱手道：“多谢大宗师褒奖。”

席书又问：“听说你三十六日便能默诵《四书》？”

“大宗师是听沈先生所言吧？”

王渊否认道，“背诵《大学》和《中庸》，学生确实只用了几天时间。

可《论语》和《孟子》字数太多，三十六日只够分章背诵。

背完后面的，早把前面的搞忘了。

事实上，学生能够默诵《四书》，花费了一年零两个月时间。”

席书二十七岁中举人，二十九岁中进士，他在当秀才之前就把《四书》背完，但整整耗费了三年时间。

这已经非常厉害，没想到王渊更厉害。

他当即考教道：“万章问曰：‘舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？’你背这一章。”

“孟子曰：‘怨慕也。

’万章曰：‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨……’”

王渊的语速并不快，似乎在思索回忆，但还是把整个万章篇都背完。

“惟顺于父母，可以解忧，”

席书又问，“你对这句话怎么理解？说真话，不要说假话。”

王渊答道：“愚孝也。”

席书再问：“何以事君？”

王渊答道：“舜不告而娶。”

“哈哈哈哈！”

席书猛然大笑，把考生们惊得抬头望去。

两人这一问一答，讲的是忠孝之事。

王渊的观点是：一个人对待父母和君上，不能愚忠愚孝。

就像舜不告而娶，那是避免父母犯错误。

如果皇帝有错，为臣者虽然不能怨怼，但要做好自己的本职，避免皇帝犯更多错误。

结合此时的朝堂，就是正德皇帝瞎鸡儿搞。

做臣子的不能惯着，不能愚忠硬怼，也不能谄媚逢迎，而是要去做对社稷有利的事情，以此来纠正弥补皇帝的过失。

席书也知自己失态，他立即放低声音，问道：“这些道理，是你老师教导的吗？”

“正是。”

王渊没必要说实话。

刚才聊的那些内容，七成出自《孟子》，三成是王渊自己的思想。

《孟子·万章》和朱熹都讲得很隐晦，通篇都在讲舜王如何孝顺父母、友爱兄长，对如何事君只是随笔一提。

大部分的老师授课，也只侧重孝道，包括沈复璁在内：一是这玩意儿很敏感，二是老师没有那个层次。

如果是在作八股文，王渊刚才就有超纲的嫌疑，放在弘治朝以前百分百落榜。

但到了正德年间，八股对思想的禁锢稍微宽松，在江南这样考乡试，很可能拿到超高分数；但跑去云南考乡试，又很可能会不及格。

没有标准答案，全凭主考官心意。