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杨廷和的猜测很阴暗,却距离事实不远。
但在李东阳看来,这是公私两便的事情,给自己捞好处的同时,还能为国拔才,何乐而不为呢?
……
大概花了两个时辰,阅卷统计结果出炉。
第一名,杨慎,满分,十四个“○”
。
第二名,余本(会试第一百九十二名),十二个“○”
,两个“△”
。
第三名,邹守益,十一个“○”
,三个“△”
。
王渊排在第九十八名,三个“○”
,两个“△”
,四个“丶”
,四个“丨”
、一个“x”
。
杨廷和拿着王渊那份答卷,感慨道:“此人的卷子,一言难尽。”
杨一清笑道:“我倒是觉得言之有物。”
“哈哈,大胆敢言,此子可为御史。”
大理寺卿张伦笑道,他给王渊打的也是圈。
这位先生乃言官出身,担任监察御史巡视各地,复又以断理冤案名满天下,他知道王渊写的许多内容都是实情。
王渊写的什么?
在讨论文武之道时,他说先秦时代不分文武,宰相都是下马治民、上马管军,所以有“兵农一致,文武同方”
的说法。
又以管仲为例,阐述以文促武、以武敦文的道理。
虽然千古大道相同,但具体环境是变化的,于是有了文治和武治的差别。
天下混乱的大争之世,必须以武治为主,因为此时的首要目标是强兵。
但与此同时,更要重视文治之功。
为何大明太祖能得天下,其英明神武的地方,就体现在文治方面。
张士诚和陈友谅,一个富甲天下,一个兵多地广,却只知掠夺,不事生产。
太祖皇帝可以败一次、败两次、败三次,由于军粮充足,败多少次都可以重头再来。
而张士诚和陈友谅,看似强大,其实早把治下百姓掏空。
他们败一次便内部矛盾激化,败两次、三次就彻底崩盘。
这就是太祖皇帝的文治之功。
现在又是什么情况呢?
其一,太祖皇帝定下的制度,被破坏得千疮百孔。
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