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689王公子的殷洲之行（第2页）

这里的汉人数量不多，纯粹是被海商遗弃的移民，爹爹不疼、姥姥不爱，只能一切自力更生。

他们先是跟附近部落交换礼物，渐渐开始联姻，教导土著种植水稻，甚至组织土著开挖引水渠。

土著们因此也非常友善，甚至推举镇长杨福为大酋长，把汉人移民视为神灵的后裔。

此地没有杀戮，没有阴谋诡计，百姓安居乐业，汉人土著和平共处，而且有吃不完的大米和蔬菜，仿佛梦幻中的世外桃源。

当然，这是因为没有官府盘剥，地广人稀可以到处开垦。

等以后统治机构建立起来，人口超过土地承载限度（适合耕种的盆地只有一千多平方公里），到那个时候就得爆发各种矛盾了。

王骥反复比较这些小镇的发展模式，越想越觉得有意思，同时眼界也迅速开阔起来。

直至来到陈立的地盘盛州，以及探海侯的地盘妈祖城，王骥彻底被震撼到了。

前者以殖民同化和战争手段在发展，后者支持印加帝国内战，不断移民蚕食印加帝国的国土，每向前一步都是如此的文明而又血腥。

，！

片橡树林，又在海边上，自然是天然的造船基地，一口气高价移民上百个造船工过来。

“这便是殷洲？”

王骥激动道。

鲁芳说：“好教公子知道，我等刚才驶过的海湾，正是当初探海侯发现的福山湾。

福山湾以南，有一福山镇（旧金山市区），福山湾对岸则是栎木镇。

再往东北逆流而上，便是双河镇，更东边还有闪金镇和流金镇。”

王骥的公开身份，是凤仪先生方灵犀的弟子。

他不知道自己身份已暴露，只当是沾了方灵犀的光，才获得鲁芳的格外尊重，感慨道：“此地竟有五座小镇，看来移民人口众多啊。”

鲁芳详细解释说：“栎木镇以造船和煮盐为业，也种植一些农作物。

福山镇以种植、捕鱼和狩猎为业，我们离开栎木镇之后，还要去福山镇补给食物和饮水。

至于两河镇、闪金镇和流金镇，我不建议公子过去，那里的移民全是山东流贼，首领是流贼头子魏独眼。

他们以淘金为业，到处杀戮俘获土著奴隶，生下来的孩子全是混血杂种。

若非忌惮探海侯，估计他们早就来攻打栎木镇了。”

趁着在栎木镇修补船只，王骥带着周翡，跑去栎木镇闲逛。

这个小镇的人口，已经突破三千人，六成是14岁以下的儿童。

栎木镇本来奇缺女性，附近又找不到土著部落，于是就用海水煮成食盐，拿去跟双河镇的流贼交易女人，流贼们的女人当然是抢来的土著妇女。

王骥获准在船坞里参观，发现许多十二三岁的孩子，已经在给船工师傅打下手了，再过十年必定成长为经验丰富的造船工。

栎木镇甚至有一所学校，校长正是镇长张卓。

张卓乃灶户出身，世代煮盐为业，原为府学教谕。

因卷入科举舞弊案，为保住妻儿，张卓自愿流放殷洲。

于是，栎木湾有了镇长，栎木湾有了学校，栎木湾可以烧煮海盐。

张卓定下规矩，五岁以上孩童，无论是否做工，每天都得腾出一个时辰读书。

这跟流贼们创建的小镇，形成极为鲜明的对比。

两河镇、流金镇、闪金镇，几乎是全民操练习武，淘金和耕种全让土著奴隶去做。

表现良好的奴隶，杀同族奴隶为投名状，可正式入伙还分配女人。

如此，这些流贼势力越滚越大，十余年间竟然形成三座小镇。

不过嘛，流贼的核心首领们，全都把子女送来栎木镇读书。

这帮杀坯就算被扔到殷洲，也打心里认可读书识字，估计就是儒家的教化之功吧。

半月之后，王骥又趁着船队补给，前去参观了福山镇。

福山镇没有金沙可淘，也不懂怎样煮盐，幸好临湖而建，农耕、渔猎资源丰富。