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秦火之余 秦始皇焚书令下的典籍存续（第1页）

一、焚书令的原文与背景

秦始皇三十四年，秦朝已经统一天下七年。

这一年在咸阳宫举行的一次宴会上，围绕着治国方略，发生了一场激烈的争论。

仆射周青臣称赞秦始皇废分封、行郡县的功业，而博士淳于越则提出不同意见，认为不效法古代而能长治久安的事情从未听说过，建议恢复分封制度。

这一争论引发了秦始皇的深思，他将此事交给群臣商议。

丞相李斯趁机上书，提出了一套完整的思想控制方案。

这份上书的核心内容，后来成为焚书令的法理依据。

李斯在奏章中明确指出，当今时代已经不同于古代，而儒生们不学习当今的法令制度，却一味用古代的标准来非议现实，惑乱百姓，必须加以禁止。

秦始皇采纳了李斯的建议，焚书令由此颁布。

这道法令的具体内容，被完整地记载在《史记·秦始皇本纪》中。

法令规定：不是秦国的史书都要烧掉；不是博士官所掌管，天下有敢藏有《诗》《书》和诸子百家著作的，都要交给当地官员一起烧掉；有敢私下谈论《诗》《书》的处以死刑，在闹市暴尸示众；用古代标准非议当今制度的灭族；官吏知情不报的与罪犯同罪；法令下达三十天不烧书的，在脸上刺字并罚作筑城的劳役；不焚烧的只有医药、卜筮、种植树艺之类的书籍。

这道法令虽然简短，但措辞严厉，层次分明，将哪些书该烧、哪些人该罚、哪些书可以保留，规定得清清楚楚。

二、焚书令的具体内容：哪些书被列入焚烧之列

根据焚书令的规定，被列入焚烧范围的书籍主要有以下几类：

非秦国的史书。

即“非秦记皆烧之”

。

这里所说的“记”

，指的是各国的史书。

战国时期，各诸侯国都有自己的历史记载，如晋国的《乘》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》等。

这些史书记载了六国的历史沿革、政治兴衰、人物事迹，是了解战国历史的第一手资料。

秦始皇认为，保留这些史书会让人们记住六国的存在，不利于消除六国遗民的故国之思。

因此，他下令将除秦国史书之外的所有列国史记全部烧毁。

民间私藏的《诗》《书》。

即“非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》……者，悉诣守尉杂烧之”

。

《诗经》是古代诗歌的总集，记载了从西周到春秋时期的民间歌谣和宫廷雅乐；《尚书》则是上古历史文献的汇编，收录了虞、夏、商、周时期的重要政令和言论。

这两部书在先秦时期流传甚广，是贵族教育和民间学术的核心典籍。

秦始皇认为，这两部书中记载了许多古代圣王的治国之道，儒生们常以此为标准来评判秦朝的政策，因此必须予以禁绝。

诸子百家之语。

即“百家语”

。

春秋战国时期，百家争鸣，儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、杂、农、小说等各家学派纷纷著书立说，形成了丰富多彩的思想文化格局。