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第二部 关中地脐 第九十七章（第1页）

“烧戒疤”

即是用香火在和尚头顶上灼出几块疤痕，俗称“烫香洞”

，是由我国独创的。

据称始于南朝梁武帝萧衍，其人贪恋世间权位与尊荣，同时又执着地追求出世间的解脱，曾三次“舍身”

出家同泰寺，人称“菩萨皇帝”

。

太清元年，梁武帝大赦天下死囚，令其皈依佛门，但又担心他们心口不一，入寺不能安分守已，会重返社会“犯罪”

，于是便借鉴古代黔刑范例，在被释死囚头上烧戒疤，以资识别，开创了中国佛教徒烧戒之始，从此，自南朝以后，“烧戒疤”

便成为了入佛门苦修的开始和世人识别出家人的标识。

而此刻，这位端坐于蒲团之上的新任风陵寺住持了空和尚，脑瓜顶又光又亮，非但见不到一粒疤痕，甚至连一根头发茬也没有，犹如镜面一般。

“真的哦，老师父的头顶光光的，我记得一渡法师可是有戒疤的。”

郭镇长上前看了看，不解地说道。

“不错，据闻中国佛协曾经想要废除和尚‘烧戒疤’这一陋习，不过至今还未施行。”

费道长也是满腹的疑惑。

“心中有疤，头顶有疤，心中无疤，头顶无疤。”

老僧缓缓说道。

有富此时插话道：“其实和尚头顶有没有戒疤也是无所谓的，就像过去女人们个个要缠足一样，都是封建社会统治阶级愚弄老百姓的手段而已。”

虚风此刻心中盘算着，这个老和尚烧不烧戒疤本是无所谓的小事，关键是他说贾道长并未来过风陵寺，这点令人怀疑，自己在潼关偷听到的谈话，以及船老大的证实，目标都指向了这里……

“了空大师，您确认我要寻找的人没有来过么？”

虚风再次的问道。

“老衲已经说过，此前并未有过。”

老僧回答。

“那么，此后呢？”

虚风思维敏锐，抓住老僧言语上的不严谨之处，穷追不舍。

“老衲不知。”

了空老僧淡淡道。

“大师竟然能够脑后视物，想必是已经成就了‘天眼证智通’，何不发慈悲心，往世间遥视一下，在下所寻之人现在何处？就此感激不尽。”

虚风诚恳地说道。

“是啊，了空师父，我是风陵渡的郭镇长，以后寺中有什么困难，镇政府也会鼎力相助的，就请你发发慈悲，看看贾道长和妮子究竟在哪儿？”

郭镇长摆出了官腔施压道。

了空老僧沉吟半晌，然后缓缓说道：“今晚夜半子时再来吧……”

说罢，手中“梆梆”

的敲起了木鱼，不再言语了。