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第十四章 自谋出路（第2页）

他將粉干全部吃完。

粉干光滑爽口，吃得他非常过癮。

陈先生道：“不过我也是止步於此了。

自本朝开科举以来，多少惊才绝艷，坚韧不拔之读书人一生耗尽於场屋。”

“文章再好，也要有人点头才是，再进一步的机缘我是没有，若不是得了社学助教之位，读书多年最后也是一场空，虽能跳出一县之地看看，最后却还要回来。

但似夫子那般进了学，有县学里同窗相衬，方有了真正读书的意思罢了。”

陈砚之当然明白，秀才虽不起眼，但已是进入士大夫阶层，从此不再是平民百姓。

“一步一个台阶固然是稳些，可毕竟慢些，若有贵人提携一二，则胜过你十年寒窗苦读。”

陈砚之点点头，他听说陈先生之所以能出任社学助教，一是因他『童生的身份，二是他乃本甲乡老之子。

乡老和里长都是朝廷治理地方最基层的人，他们不用朝廷发工资，自有默许的权力寻租空间。

陈砚之言道：“先生的意思，日后童试还需县里，府里的关係，否则再好的文章也容易被埋没了。”

“这小三关中的县试就是本县县令主持的考试，府试就是本府知府主持的考试。”

“可县令，知府都是流官，童试时如何碰到一个能赏识自己的主考官？”

陈先生点头。

陈砚之问道：“先生，您可曾听过阳明心学？”

陈先生正色道：“略有所闻，不过听说在江西，浙江很盛，到闽地却是流传不广。”

陈砚之笑道：“先生有所不知，聂巡按过化本境，三年前在城中乌石山下设养正书院，择闽士学有行谊者六十余人，童子俊秀可教者百人！”

这聂巡按就是王阳明门人聂豹，在嘉靖六年时曾出任福建巡按。

“咱们闽地还是以大儒程、朱之学为宗，阳明心学还是旁支末节。

何况此事你切莫与邱夫子言语，他言阳明心学实为浑沦笼统。”

陈砚之心道，阳明心学若说浑沦笼统，那么理学之弊何尝不是確定性太强。

陈由之前来信说，他的兄长陈京任金华知府时，重修了五峰书院。

五峰书院是宋儒陈亮讲学处，位於永康县。

陈亮大讲经世致用之学，开创了永康学派，其与吕祖谦的金华学派相互印证，都被笼统的称为事功学派。

陈京重修五峰书院是非常有深意的事，事功学派提倡的通商惠工与当前朝廷主流的禁海相互衝突。

陈家有海商背景，立场倾向於何处，自不言而喻。

陈先生本意是让陈砚之与家中处好关係，依託背景，却没料到这番话触动了陈砚之的另一个心思：若是科举不成，自己也要另寻一条退路。

否则真的被困於此间，那真是一辈子没有出头之路了。

陈砚之问道：“是了，先生，那古灵书院似荒废已久，为何不將社学迁至此处呢？或是日日祭扫，也是同宗往来的一个去处！”

陈先生笑道：“何尝没有这个念头，自宗祠迁至城中后，社火也迁去了。

咱们老家陈氏虽多，但聚不起来。”

“陈书吏便与几个亲族商量要重修书院，你爹虽迁去城里但也是支持的，不过最后钱財上没商量妥当，便不了了之了。”

顿了顿，陈先生道：“这些日子，你將《性理字训》《千字文》和《孝经》背熟。

夫子需考试，以定你们是否学四书。”

……