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第十七章 制艺之路（第3页）

邱夫子这番言语后，前案的陆文名听得一清二楚，邱夫子看来对他颇为用心。

散学后，陆文名从包裹中取了一盒云片糕，对几个同窗道：“我家中店铺又进些许云片糕，各位同窗赏脸尝些。”

陆文名当即从坐在首案的同窗一路分到了前案，唯独他到了案后的陈砚之面前，只是道：“今日不知有新同学进来，多有抱歉。

料想陈兄也不喜爱甜食吧。”

陈砚之看得出云片糕一人数块，但匀一匀还是可以的。

不过自己新来，没分也说得通。

陈砚之笑道：“陆兄真是有心，这云片糕在咱们本地做得地道的可不多。”

“我虽不好甜食，但看著这糕点的成色，就知道陆兄家铺子生意一定兴隆。

改日若路过，陆兄可別嫌我叨扰。”

陆文名笑著道：“多谢，看来陈兄真见多识广，不知府上何处？我改日命人送到尊府上？”

陈砚之道：“蜗居陋巷，实在不敢劳陆兄车马。”

陆文名心道此人说话倒是一套一套的。

“我家铺子在方十里，改日请陈兄赏光。”

“好说，好说。”

……

陈砚之入一馆后，开始正式系统学习四书。

按照朱子读四书的顺序，是先读《大学》以定其规模，次读《论语》以立其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以求古人微妙处。

而社学严格按照程端礼作《程氏家塾读书分年日程》修学。

陈砚之將《大学》《论语》《孟子》《中庸》背诵下来，这是启蒙到小学的內容。

之后读本经，后再读朱子注释，最后扩展《通鑑》，读韩愈文章，读《楚辞》，到了这一步可以准备科举文字应试了。

当然最正统的读书方法，按以上四书顺序，要背烂后，才能读朱子注释。

按照循序渐进及分年规划，儒童差不多八岁发蒙小学，十五岁读大学，用七到八年学习制艺，二十二岁时便可以参加科举考试了。

当然实际执行中，大多社学书院为了效率，都是边读四书，边背朱子的四书注释。

真都按照上面规划来，如何有十二岁中举的杨廷和以及那些十二岁中举的神童们？陈砚之已在入二馆时便初背了四书，而今入一馆可以对照四书注释再將四书读过一遍。

但方法都是一样，按照《程氏家塾读书分年日程》，將每个儒童庞大的功课量进行拆解，从每年每月要学多少功课，一直精確每日要学什么。

什么叫正规化，系统化地学习科举，这便是了。

……

陈砚之打开书袋，抬起头，见一馆的水牌上標註著每个儒童每日的课业，一事一毕，完成后擦掉再添新內容。

衔接四书的《性理字训》以及四书中的《大学》已背完，现在水牌上写著的是他读《论语》的课业。

每个初入一馆的儒童都要从邱夫子那领取一本《日程空眼簿》，当然这是另行收费。

《日程空眼簿》每页都印有朱丝栏的长摺子，每日卯时去斋夫加盖“某月某日讫”

的朱印，然后儒童需亲手填写进度，之后夫子用硃笔圈点核验。

陈砚之刚坐下，便翻开《日程空眼簿》，与水牌上对照抄录。

《日程空眼簿》有四块內容，分別是背四书、背注释、学诗赋、习作文。

按照《程氏家塾读书分年日程》，《论语》被拆分为五十日的课程，一日三百字，具体到每日或多或少，都在三百字上下浮动。

譬如《学而》篇一日学毕，《为政》篇两日学毕。