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沃库勒尔2（第2页）

“听起来，那真是美好的理想，还有着那么多勇敢的人正在将它变成现实。”

贞德笑着说。

完全被看穿了。

罚笑着低头，为御主的推理献上掌声，“您的智慧真了不起。

如您所说，我确实不是苏联人，不过我也不是俄国人。

确切来说，我是‘幻想’中的角色。”

乱步忽然笑得很开心：“《罪与罚》，对吧？外表很难看出来民族，而封建时期哪个国家都有，苏联游击队就只有俄国有。

出典俄罗斯，还有你的名字，甚至连‘角色’也不是很准确，你应该是‘概念’的具象化。

“

罚沉默片刻，再次点头，“如您所说，我是‘罚’这一概念的具象，虽然那位作家本人认为的惩罚更多是宗教意义上的，但是他的作品里表现出的‘人没有信仰就是原罪本身’，又对此具有怀疑，使得‘罚’的概念里包括了对自身的审判和修正，也就是所谓的‘批判’。”

“而且，非人道是罪，差别是罪，阶级是罪，剥削是罪。

那么，还有比人民、平等、无产阶级和革命更彻底的、灭绝罪恶的惩罚吗？”

罚露出灿烂的笑容，精美的面容更引人注目，就连他身上朴素的游击队服都显现出几分崇高。

玛修和乱步面面相觑，然后各自心虚地移开视线。

突然上这么大的价值，有点吓人啊！

贞德倒是适应良好，甚至向罚投去欣赏的目光。

该说不愧是圣女吗？

乱步不动声色瞪了罚一眼：不要装这么大可以吗？

罚装作没看懂地继续微笑。

是的，这两人“眉来眼去”

地搭上线了。

起初乱步对于罚的身份非常怀疑，自身诡异的直觉是一回事，当时就看出这个男人故意表现出的那些破绽更加让乱步有所察觉。

拜托，英法战争大舞台，混进来一个俄罗斯人还是苏联时期的，超级突兀好不好？根本不是一个图层的。

这种明显的不协调感，完全就像当时在横滨，太宰治漏洞百出的话一样。

乱步感到怀疑的点在于，好歹横滨是通过“领域外”

手段制造的舞台，罚是怎么直接通过人理上场的呢？

他选择的这个出场时机是作为贞德的搭档。

那么说，是利用了贞德的什么特性吗？这个贞德又具有什么特别之处？

结合当地士兵所说“死而复生”

的魔女贞德，此刻这个帮助士兵的圣女贞德，乱步很容易就明白现在的法兰西有两个贞德。

这边的贞德是死后成圣由人理召唤来的真正的贞德，那个魔女贞德就是特异点扭曲的根源所在，一个反转的贞德。

随后贞德点出他的名字，乱步立刻就联想到了《罪与罚》。

所以是使用了与两个贞德对应的“概念”