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第160章 初试洗髓境的修行（第2页）

过程比他预想的要顺利，他的无垢体本就通透，血髓灵芝”

品质极佳，法阵效果也到位，再有此前师父帮他入门，四者叠加使得灵气向骨髓渗透的阻力大为减少。

不多时，他就能清晰地感觉到，一丝清凉而富有生机的灵气浸润著坚硬的骨质，尝试与深处活力最盛的骨髓建立联繫。

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然后就是不可避免的疼痛感传来，这是没有根骨的修行者必须要经歷的事情，他早已习惯，只是这次的疼痛感又不一样，需要一点时间来適应。

这是一个水磨工夫，杨文清不急不躁，心神守一，压制痛苦並仔细体悟著每一分变化，隨时以神识微调法阵的输出与自身灵气的节奏，確保渗透的稳定与安全。

不知过去多久，杨文清手中血髓灵芝”

完全耗尽，当最后一丝独特的暖意消失，杨文清才收功，然后內视己身。

金丹世界投影中，可以观察到周身骨骼的影像似乎比之前润泽一丝，仿佛蒙上一层极淡的灵气光晕。

这便是气髓交融”

的初步跡象，灵气已经开始在骨骼表层驻足，他估算了一下进度，照此速度若每晚都能保证如此质量的修行，配合充足的血髓灵芝”

，或许只需一年半，便有望將第一转气髓交融”

修至圆满，照此推算的话，整个洗髓境也就不到十年的时间。

这与拥有上佳根骨的天才修行者用时相差无几，但那些天才不需要使用药物，甚至连法阵辅助都不需要。

他摇了摇头，將这些对比驱逐出脑海。

稍作调息后杨文清並未休息，转而开始《玉清秘法》入境篇的修行，养五阳之气。

他收敛心神，意守五臟，那微弱却自成循环的五阳之气缓缓流转，然后尝试以这初生的五阳之气为触角，去感知和吸引天地灵气。

很快，他就感知到空气中游离灵气的属性倾向，这便是五行灵气。

他要做的就是以自身五臟五阳为引，將这些散布的属於五行阳和一面的灵气，一丝丝地吸纳过来，融入那微弱的五阳循环之中，以此慢慢温养，壮大这一缕本源之气，並逐步將体內普通灵气转化为五阳之气。

这个过程，比气髓交融”

更缓慢，那些被吸引过来的五行阳和灵气稀薄至极，吸纳效率很低，且需要极其精细的控制，才能確保它们平衡地融入五臟循环，而不至於引发五行失衡。

杨文清全神贯注，时间一点点流逝，直到窗外天际泛起鱼肚白，他才从这种深度冥想中醒来。

金丹世界里，五臟间的五阳之气循环似乎没什么变化，或者说变化极其微弱，需要以神识去仔细观摩才能发现修行进度。

他粗略估算，以这种速度，想要將体內庞大的灵气储备完全转化为精纯的五阳之气，即便日日不輟，恐怕也需要至少一个甲子的光阴，甚至更久。

等完成这一步，还要將体內五阳之气连通上中下三道气海，完成一个循环的內在世界，便能成功入境。

最后一步看似简单，但成功者寥寥无几，而且这一步晋升，可不像筑基可以尝试多次，而是一旦选择晋升，就是有进无退，退就可能身死道消。

所以修行之路，越往后越是艰难，所需的时间也越是漫长，洗髓五转或许还能凭藉资源与天赋加速，但这奠定入境基础的玉清五阳之气，却无捷径可走，唯有持之以恆的水磨工夫。

不过，他相信，只要修行更进一步，修行速度必定也会增加一些，百岁入境並非什么难事，这个速度就算是比起总局和省厅的天才也丝毫不弱。

杨文清看了眼窗边投射进来的太阳光线，迅速调整好心绪起身，走到外面的练功场。

他准备正式尝试修行师父传授的《御风术》，这门玉清法术讲究的是以自身五阳之气感应和驾驭天地间无处不在的风力，初成即可离地腾空，小成可短距离御风滑翔，大成更是能借风之力遨游天际，是洗髓境玉清修士就可以修行的实用法术。

此法关键在於以五臟五阳为基，尤其侧重於肝木之阳与肺金之阳的调和，木主风，金主气，二者相济，方能引动外界风力。

施法时，需先以內五阳之气在特定经脉中构建一个內外共鸣的风引法咒，再將此法咒以神识投射於体外，与天地间的风力建立联繫，最后以自身五阳之气引导风力托举或推动己身。

杨文清先在脑海里模擬一遍施展这个法术的步骤，隨即沉心静气，意守肝和肺二脏，调动其中那微弱却精纯的木、金二阳之气，依照法诀缓缓运转，尝试在体內构建那个复杂的风引咒印。

就在他全神贯注，將第一缕五阳之气注入咒印的剎那，脑海深处的金丹世界投影，竟然轻轻一震！

震动不激烈，是极其细微和玄妙的共鸣，仿佛平静湖面投入一粒小石子盪开的涟漪，直接作用在他正在构建的风引咒印之上！

剎那间，杨文清只觉得自己对风的感知变得前所未有的清晰和敏锐，原本需要通过法诀和五阳之气小心翼翼去寻找和感应的天地风力，此刻主动呈现在他的感知里——