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露克蕾莎想着要开一家文具店。
这个时代还是手工制作的时代,搁后世那就叫“高级订做”
了,羽毛笔、吸墨滚筒、墨水、书写纸,都大有可为,她准备将之做成“高端定制”
产品,只卖给富有商人、贵族、神职人员等等。
这些文具里每一种都已经有了相对高端的产品,但对于配套做成系列、包装成礼品,商人们还都没有这个意识。
——一套定个50达克特,盖上教廷礼品的专用章,不买对的,只买贵的!
压根不愁没人买!
结果,她的设想被切萨雷嘲笑了。
“你是真的不知道那些愿意缴纳胡子税的有钱人是怎么花钱的!”
“我又没有什么机会花钱。”
露克蕾莎嘟着嘴,“谁叫我不用自己付账单呢?我就连逛街的机会都很少。”
唉,要是她抱怨都没有什么机会逛街买买买,而基本都是由商人送货上门,是不是太欠打了?不过事实就是,她根本没有机会花钱,也没有机会考察物价,所以压根不知道这个世界上的有钱人是多么豪横!
一年50达克特要养活全家,和随随便便一匹马上万达克特,不是同样的世界。
“定价100达克特吧。
用点好材料,盒子要用纯银,镶嵌宝石,宝石稍微大一点,价格可以翻倍。”
懂了!
其实这跟后世的奢侈品是一个意思,“梵蒂冈出品”
就是这个时代最好的品牌,开源这种事情,枢机主教们绝对不会反对。
教廷有自己的衍生品开发产业,但价格普遍不高,比如印着耶稣头像的手帕、圣维罗妮卡手帕仿制品、耶稣荆棘冠仿制品、圣十字架微缩仿制品等等。
衍生品收入也是教廷的固定收入之一,只是品种太少,开发度不高,也没有火爆到可以卖向全意大利乃至全欧洲。
可惜呀,想想后世梵蒂冈一年可是能卖出若干亿欧元的宗教衍生品,就知道这个市场是多么庞大了!
她马上点燃了熊熊的激情,做起了商业企划。
要说糖果帝国限于普通人的购买力难以达成,是因为糖果是温饱之后才会考虑的消费;宗教衍生品可是几乎每个教众都必须买的,再不买,也必须有一本圣经,不识字的教众也会买上几个小十字架。
这可都是财源呀!
宗教衍生品她插手不了,文具系列可是她自己的。
文具系列可以打上教廷的logo,做大做强。
先用教廷的钱进行前期生产和第一期的市场开发,几年之后教皇爸爸便可以将工厂赠送给她,都不需要挖空心思找什么法律条文,教皇想干什么就干什么,想送给孩子资产就送给孩子资产,没人敢多嘴。
切萨雷对此是支持的,他不愿弄这些,觉得这是“生意”
,一位主教怎么可以做生意呢?但要是妹妹想玩玩,他当然不会反对。
这种歧视商人的思想由来已久,商人多是犹太人,犹太人被称为“背叛耶稣的罪人犹大的后裔”
,在欧洲各国人人喊打,究其原因,是犹太人非常抱团,基本不与外族通婚,又太富有,时常成为君主和领主割羊毛的首选。
一个如此抱团的种族居然没有主体国家,也是一直被欺压的原因之一,没人会为犹太人撑腰。
再研究研究,梵蒂冈居然没有专门的衍生品商店,教皇宫也不开放给平民参观,因为要保持“神秘感”
。
枢机主教们也不愿意穷鬼在梵蒂冈到处都是,之所以梵蒂冈之前没有围墙,几十年前修建了围墙,也就是为了要跟那些“低贱”
的平民分隔开。
好吧,这一点露克蕾莎一个女孩子是没有建议权的,但完全可以专门开办一个衍生品商店,还要连锁化,从罗马往周边辐射,依靠各地教堂,搞上一波,完全可行。
亚历山大六世目前最大的烦恼当然是没钱,所有开源的主意他都很感兴趣,自己的爱女是个搞钱小能手,他也是最近才意识到。
不但不生气,反而觉得相当高兴呢。
有教皇爸爸撑腰,露克蕾莎开始她的搞钱大计。
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