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第五十章过路仙人神道城隍（第3页）

知道是自家城隍下辖的两个鬼差，封为了日游神，能白日巡游，向城隍回报辖区内一应善恶之事。

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城隍乃道院所封，若是有恶鬼作祟，城隍自己就平了那鬼，若是有旁门左道的妖人掳掠人口，炼就生魂，城隍就得禀报道院……而道院，又称正一道，院内道士皆是受箓的正经修士，拜的是道门三位道祖，受的是玉虚符诏。

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元始大天尊统率道门，坐下也扶持了一位天帝，便是那广成子所授的大周天子……r

那位大周天子飞升之后，到玉虚宫领了法旨，道号玉皇，如今正占据了天界东方地界，号称玉皇天帝。

受三位道祖法旨，立下道门天庭！

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因此正一道，也就是元始道真传正一龙虎玄坛，便是元始道统之中，监督辅佐神道，乃至于隐隐统率神道的一支。

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正一道执掌玉虚宫元始大天尊册封诸神统法旨——又称封神榜，乃是符道顶尖后天灵宝……此符内里犹如天宫一般，其中显化天庭，根据神祇地位高低，他们神位便在各宫之中，正一道手持此符，便能打落、提升神位。

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当然范围仅限于中土，若是天界诸神有过，要么由正一道天界道统的那些道君们处理。

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要么下界的正一道就要钦祝元始大天尊，祷告天神过失，由元始大天尊惩戒……r

若只是中土世界的城隍土地，乃至山神河神这等小神，通常都是正一道以道院名义发出符诏册封的，那符诏内有神箓，以阴神炼化便可成神。

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如今中土除去一统天下，神道位格等同于帝君的神朝天子，乃至一统大九州，神道位格相当于天神的仙朝皇帝能凭借自身位格册封鬼神之外。

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如大晋这般连自身大州都未统一，自称大晋，实则只是晋国的皇帝，都只能借助和道院的合作册封鬼神。

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也就是说——当今的皇帝司马氏，想要册封某位城隍，还需要请来道院的大祭酒，与之商讨……这可是正一道成就阳神的高人担任的职位，只需炼化天府真符，便能成就元神。

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练气、结丹、阳神、元神……元神便相当于仙人，号称元神真仙。

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说是商讨，只是凡人一个的皇帝如何敢和这般接近元神的高人讨价还价？通常禀明册封之人的功过之后，由道院自决，一般情况下道院都不会驳了皇帝的脸面，但要是皇帝册封的城隍是什么宠妃早死的父亲，或是得宠的贪官污吏之类，道院说驳了，也就驳了，还要把皇帝教训一通，警告他不得册封对中土无功之辈，免得耗费了王朝气运。

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他司马家能成为一朝皇室，靠的主要也就是一位元神老祖。

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而道院若不是为了照顾世俗王朝的面子，派出的大祭酒，本应该就是元神真人。

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如天周神朝的时候，初任大祭酒还是广成道尊呢！

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城隍土地一方面受上级监管，如玉皇天庭内负责中土地祇的便是泰山府君，乃是天神帝君位格，等同道门道君。

此神即在天界开辟神域，也有化身坐镇中土泰山……中土一应地祇，皆由祂统属，也是所有城隍，土地，山神，河神的顶头上司。

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另一方面，一应诸神又受道院监管，等于是中土诸神，受道门、玉皇天庭双重领导。