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第106章 迷思（第2页）

苏茶说道：“或者说，古今人类所认知的月亮也算是人之恶念的体现吗？”

钱少康思考了片刻，严谨道：“回答这个问题之前，我要先问一个问题，诡异的外表和内核有关联吗？”

“外表是载体，与一般诡异不同的是，‘源头级’诡异的外表必定与内核有高度关联，其外表必定是内核的直接体现，只是有时候我们未必能理解它们的关联。”

苏茶说道。

钱少康在思考苏茶说的话。

一般的诡异和其内核关联性不强，甚至有时候都分析不出其内核究竟是什么，也不一定与恶念有关。

就拿猫脸人诡异举例来说，其内核可能与谜题、谜语，也可以解释为人的无知和谜语共同构筑出了它，但是，其外表为猫脸的形象，可能与斯芬克斯有关。

斯芬克斯古埃及、希腊以及西亚神话中都有体现，与诡异最接近的是希腊神话中的形象，斯芬克斯会拦住路人，问他们谜语，如果他们回答不出来，斯芬克斯就会杀死他们。

杀死无知者，这让猫脸人的形象与斯芬克斯似乎有所关联。

然而，为什么是斯芬克斯而不是其他形象呢？斯芬克斯和猫脸有关系吗？

要知道，斯芬克斯最初源于古埃及，同时最为著名的是狮身人面像啊，至今仍然在金字塔前。

见钱少康似乎陷入了沉思，苏茶继续完善自己的说明：

“从古至今，月亮在东方就象征着阴性、母亲与生殖，后面则是有了团圆、爱情和思念等象征。

这些对月亮的共同想象，似乎怎么都算不上恶念吧？”

钱少康回过神来，回道：“把目光放远一点，放到人类尚未有文字的时代。

人们以山川日月为图腾，敬畏着大自然与天上的日月，他们崇拜自然，把日月星辰，山川石木，鸟兽鱼虫，风雨雷电都视为神明。”

苏茶灵光一闪，自然崇拜是最原始的宗教形式，在漫长的岁月里，必然产生了极多的唯心力量。

并且这种崇拜也维持到以后的人类时代，日神羲和、河伯山神、云中君等神话形象闪闪发亮。

“崇拜，意味着恐惧。”

钱少康轻声说道。

是了，苏茶默默想到。

古代先民们因恐惧而崇拜，还是因崇拜而恐惧，不得而知。

天体运动乃至地壳变化，古人觉得这是上天降下了灾殃，皇帝还要下罪己诏，用以自省自责。

难道真的是因为人类对于月亮的天体恐惧，催生出了这么一个“源头级”

的诡异吗？

钱少康和苏茶聊了好一会儿，苏茶问了他许多关于月亮的习俗和天体知识，这些问题也让钱少康放松了许多，那种浮于表面的失魂落魄终于消散了。

他其实是个很健谈的人，多年的欧洲留学经历让他很习惯去表达，而且在天文这个领域，他总是自信的。

最后，他很感激地对苏茶说道：“苏女士，谢谢你的问题和解答，我感觉我整个人轻松不少。”

苏茶笑道：“如果回答问题能让你轻松的话，我觉得你可以去当一名教师。”

钱少康也笑了，“之前还在欧洲的时候，是有一些大学邀请我去当老师，我觉得应该在专心几年学术，就没去。

不过现在嘛，希望未来天文科学还管用吧。”

说到这里，他的笑容变得苦涩，他知道从无到有建设起一个科学体系是一件多漫长的事情，需要整个世界的人付出几代人的努力。

而他，注定是努力而看不到曙光的人。

“我们一定会好起来的。”

苏茶说。

钱少康庄重点头，“嗯，一定！”

苏茶回家之后，在饭桌上把今天听到的消息跟苏胜和孙悟空讲了。